为了庆祝心理健康意识周，MA后殖民研究学生Jemma Gurr写了一篇题为“我决心生存”的文章:贝西·海德的“权力问题”(1974)中的精神和社会崩溃。
杰玛·古尔著
后殖民研究硕士
精神障碍往往产生于分裂的社会。著名的反殖民主义者和精神病学家弗朗茨·法农在他的《战争、冲突和精神崩溃》一书中建立了战争、冲突和精神崩溃之间的联系地球上的可怜人(1961)．在这本书中，法农处理了阿尔及利亚人民发动的民族解放战争后的精神障碍问题，在那里，解放独立的潜力被精英阶层破坏了。具体来说，法农研究了穿越突尼斯和摩洛哥边境的阿尔及利亚难民的精神状态，那里大约有30万无辜平民生活在可怕的贫困状态中。他得出结论，在法国殖民时期出现的大量精神症状是这种压迫的“直接后果”。非洲殖民地殖民暴力的终身影响也可以在非洲大陆的非殖民化文献中注意到。在回顾1948年国民党上台后出现的南非文学语料库时，作者揭示了个人克服这些压迫性社会结构约束的策略。在这里，情绪崩溃的表现超越了个人，象征着政治。
贝西的头的权力问题(1974)是这种反应模式的一个很好的例子:一个关于心理和政治斗争的故事。Head将主人公的精神崩溃直接定位在南非种族隔离政治危机的创伤中。小说的主人公是南非混血难民伊丽莎白，她离开了祖国的种族隔离社会，和儿子一起生活在博茨瓦纳的莫塔班农村。海德清楚地表明，仅仅因为伊丽莎白离开了南非冲突的中心，来到了稍微偏向农业和社区的莫塔班，并不意味着她就自动摆脱了创伤。它一直伴随着她，影响着她的恢复力;它是根深蒂固和内化的。通过将Head的文本视为一个旨在代表压迫性社会结构所造成的持久伤害的政治项目，我将重点放在Head将社会政治稳定与个人心理稳定问题等同起来的方式上。个人和政治是交织在一起的。
正如海德所问的，“一个学习者的灵魂进化有多少次依赖于一个社会?”“什么权力问题说明了一个人所处的环境如何阻碍他们找到内心的平静。结构性种族主义破坏了伊丽莎白的精神稳定，渗透了她的内心独白，分裂了她的认同感。海德在现实生活中的幸福和伊丽莎白在文本中的幸福都被种族隔离意识形态的“疯狂”所破坏。他们让她不开心。为了应对种族主义和排斥性权力，海德制定了一项个人策略，通过写作来克服这些障碍。在海德29日写给伦道夫·维涅的信中th的1966年10月，她写道:“我决心活下去……如果写作能打开一些门……那么我将很快为自己开辟一条道路。”海德通过她的作品明确地表明，只有当我们理解了权力的机制，我们才能找到克服它的方法。