继续历史学院的黑人历史月庆祝活动，博士生梅根王今天写了关于诗人菲利斯·惠特利非凡的职业生涯和贡献。
在那个时代，殖民地的美国人成群结队地高举抵抗的旗帜，团结在自由事业的背后，菲利斯·惠特利·彼得斯的诗歌提醒她的听众，对20多万人来说，脱离英国的独立并不等于自由。惠特利小时候被人从西非偷走，在新英格兰当奴隶;然而，到了19世纪初，菲利斯·惠特利在有文化的美国人中已经成为一个家喻户晓的名字。事实上，从波士顿到伦敦，她的才华受到社会精英的赞赏，他们经常要求她出席。惠特利与马萨诸塞州州长托马斯·哈钦森、约翰·汉考克和本杰明·拉什博士并肩站在一起，打破了将妇女和奴隶排除在社会和知识对话之外的障碍。
《从非洲被带到美国》可能是惠特利最著名的作品各种题材的诗歌，同时展示了被奴役人民的艺术和智力能力，并揭露了拥有奴隶的革命者的虚伪。基督教化的奴隶能够祈祷，主持和参加布道，唱赞美诗和灵歌，就像他们的白人同伴一样充满活力和一致性，惠特利的话似乎是在说，如果上帝的仁慈延伸到所有接受他为救世主的人，那么所有把美国视为家园的爱国者都应该享有平等的公民权利。在这首诗最后的对联中，惠特利责备读者，“记住，基督徒，黑人，黑如该隐， /可能会被改进，并加入天使的列车”，在大觉醒中新振兴的信仰社区中，深刻地阐述了奴隶所有制的道德矛盾。惠特利用雄辩和谨慎的强调，对比了上帝的无偏见的仁慈和对许多18世纪美国人所拥有的制度化种族主义的冷漠态度。
惠特利小时候被人从西非偷走，成为约翰·惠特利夫妇的奴隶。尽管惠特利家从来没有免除菲丽斯的日常家务，但他们很快就发现了这个小女孩的学术倾向。与惠特利家的孩子们一起，菲利斯接受了宗教研究、地理、文学和古典哲学的教育。作为一名写作事业蓬勃发展的被奴役的非裔美国妇女，惠特利成为了黑人身体的价值远远超出他们被剥削的劳动的活生生的证据。在美国独立战争之后的几年里，惠特利树立的榜样对羽翼未丰的废奴运动来说是无价的。
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图片:菲利斯·惠特利，各种主题的诗歌，宗教和道德(伦敦，1773年)。大英图书馆，Shelfmark 92.a.34。