国际会议:近代早期欧洲学术与东方的相遇

近代早期欧洲学术与东方的相遇

2016年7月1日至2日

2016年7月1日和2日,肯特大学将于周五和周六举行会议,庆祝HERA(欧洲研究领域的人文学科)项目“在早期现代欧洲学术中与东方的相遇”的结束。开云体育主頁(欢迎您)开云体育app客服它将汇集来自欧洲几所大学的所有学者,他们都参与了这个项目,他们将展示他们过去三年的一些研究成果。他们的人数将由对该项目所涉及领域作出宝贵贡献的学者进一步增加。讲座和讨论将在凯恩斯演讲厅举行。4 (KLT 4),肯特大学凯恩斯学院,坎特伯雷。开云体育主頁(欢迎您)开云体育app客服

计划

7月1日星期五

10.30注册

11点,简·卢普和查尔斯·伯内特,介绍

11.30伯纳德·海伯格,“东方基督教与西方学术,17-18世纪。”

12.15努里亚·马丁内斯·德·卡斯蒂亚Muñoz,“查理五世和阿拉伯手稿:突尼斯远征(1535年)”

1.00吃午餐

2.00本杰明Hübbe,”Vestigia Coffeae《圣经》中咖啡痕迹的早期现代争议》

Richard van Leeuwen,《The。一千零一夜18 .东方主义th世纪欧洲文学

3.30参观坎特伯雷大教堂

7.30晚餐

7月2日星期六

10.00杰拉德·维格斯,《托马斯·厄佩尼乌斯关于经验主义和语言学方法的观点》

10.45希拉里·基尔帕特里克,《阿拉伯语研究的幕后贡献》17th-世纪北欧

11.30咖啡

莱茵霍尔德·格雷,《睡在山洞里:泽钦多夫的《古兰经》拉丁译本(1632年)》

12.45 Asaph Ben-Tov,“约翰·康拉德·施瓦茨(1676-1747):一位拉丁学校校长在古兰经中寻找抄袭和亚伯拉罕哲学”

1.30吃午餐

克劳斯·卡图宁,《16世纪至20世纪初芬兰对伊斯兰教的认识和看法》

3.15 Outi Merisalo,《阿拉伯语在芬兰图尔库学院C.A. Clewberg(1712-1765)指导的一些论文中的地位》

4.00茶

Dorrit van Dalen,“Johannes Theunisz和Abd al-Aziz:阿拉伯研究中的浪漫,1609-1610”

5.15 Bernd Roling,《卡巴拉的哥特遗产》。18世纪瑞典的基督教秘社与瑞典东方研究史

6.00最后的饮料

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展览开幕:与东方的相遇——阿拉伯人在西方

周四6月23日下午16点至19点(15点30分开门)在阿拉德·皮尔森博物馆的妮娜·凡·利尔大厅举行。

今年夏天,阿拉德·皮尔逊博物馆(Allard Pierson Museum)将以三部分展览的形式将迷人的东方带到阿姆斯特丹。埃及、土耳其和北非都通过学者的眼睛进行了研究,每个人都介绍了自己的故事。

东方的智者(1600-1700)本书聚焦于与荷兰学者对话的东方旅行者。这使得人们对阿拉伯语言和文学的兴趣蓬勃发展,并有助于模糊对伊斯兰教的偏见。第二部分着重于弗林德斯·皮特里(1853-1942)这位古怪的埃及古物学家以狂热的纪实工作和摄影而闻名,但他也曾把几罐食物往墙上扔,以测试放了一年的食物是否还能吃。最后但并非最不重要的一点是,展览吸引了人们的目光埃米莉·哈斯贝尔斯(1894-1980)她是荷兰第一位女考古学教授,也是阿拉德·皮尔逊博物馆的前馆长。20世纪30年代,她穿上长裤,前往土耳其监督挖掘工作。
计划
该节目将于16:00开始,Allard Pierson博物馆将欢迎包括土耳其驻荷兰大使sadik Arslan先生在内的多位发言人就展览进行演讲。约翰-保罗·戈布里勒博士将就欧洲与奥斯曼帝国的关系进行演讲。下午17:00,邀请所有嘉宾参观展览。开业时间是在斋月期间,出于对一些客人的尊重,接待会适当地适度。
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这个邀请是严格的私人和有效的一个人。晚上博物馆将开放。你会收到一份单独的邀请。

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安托万·加兰与《一千零一夜传统:感知与视角》

在《一千零一夜》的第一位翻译家安托万·加朗逝世300周年之际,柏林文学之家与欧洲研究项目“现代早期欧洲与东方相遇”合作,组织了一个纪念加朗和他的作品的纪念日。

该课程包括一个学术研讨会,讨论加朗的《千年与春宵》在各种传统及其各种各样的来世中的地位;《一千零一夜》的三名翻译者就这部雄心勃勃的译作所涉及的技术和文化问题进行了圆桌讨论;以及以某种方式在《一千零一夜》中为自己的作品找到灵感的作者的阅读,表明沙哈拉扎德的叙事动态仍然存在。

计划

学术会议:安托万·加兰和一千零一夜的传统:感知和观点。

9.30音乐序曲:

“一千零一夜”主题(Baligh Hamdi for Umm Kulthum)伴随着阿拉伯语和德语的加兰德手稿的开幕。

执行:克劳迪娅·奥特(不,习题课);哈难El-Shemouty(qanun);哈迪Alizadeh(打击乐器)

演示:

主持人:Charles Burnett

9.45 - 10.30易卜拉欣a(巴黎),《加朗文集》阿拉伯语手稿的一些注释

10.30 - 11.15乌尔里希Marzolph(Göttingen),《成长中的加兰:民间比较叙事研究视角下的早期旅行日记(1672-73)》

11.15 - 12.00罗伯特·欧文(伦敦),阿贝·特拉森的塞托斯(1731)和其他埃及古物幻想

午休时间

13.40音乐插曲:奥斯曼土耳其主题“梅夫拉那”的即兴创作

主席:Richard van Leeuwen

13.45 - 14.30保罗·莱莫斯·奥尔塔(阿布扎比),合作者和翻译

14.30 - 15.15伊丽莎白Benigni19、20世纪《一千零一夜》意大利译介与意大利“夜间文学”的产生

16.00 - 17.00译者圆桌会议:翻译一千零一夜:文化与文学视角

主席:Paulo Lemos Horta

参与者:

艾伦·伍尔夫(丹麦)

克劳迪娅·奥特(德国)

Amund Bjø工匠们ø年代(挪威)

Richard van Leeuwen(荷兰)

17.30 - 19.00文学阅读:

音乐开场:Samai Huzam(与Abdo Saleh合唱)伴以一首情诗,选自阿拉伯语和德语版的《一千零一夜》加兰德手稿

主持人:Jan Loop

托马斯·莱尔

莫西亚Cartarescu

曲终人散:龙格里亚德(comp. Riyad al-Sunbati)

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Johann-Ernst-Gerhard-Blog

老约翰·恩斯特·格哈德(1621-1668)并不是一个家喻户晓的名字。像大多数学者(不包括在座的读者)一样,他的作品很快就过时了,下一代人对他的作品兴趣有限,而下一代人对他的作品更是毫无兴趣。尽管如此,格哈德作为东方学家的生活和工作还是很有启发性的。17世纪末,萨克森-哥达-阿尔滕堡公爵购买了格哈德的收藏,包括格哈德的父亲,著名路德神学家约翰·格哈德(1582-1637)的图书馆和手稿,以及约翰·恩斯特·格哈德的论文。这个庞大的收藏包括约翰·恩斯特·格哈德的图书馆、大量注释的论文和辩论、演讲笔记、旅行日记和他广泛的通信。所有这些都让我们能够不寻常地近距离观察一位17世纪学者的工作,并揭示他的学术发展所处的知识和社会背景。从某种意义上说,约翰·恩斯特·格哈德是一个理想的“小思想家”——在他那个时代,他的思想足够典型,具有启发性,但他的智慧又足够有趣。这个项目的目的是产生一个传记,其中,使用这个丰富的收藏,将试图重建和理解这位被遗忘的东方主义者的生活和工作。与此同时,我想用这个博客与其说是发布“初步发现”,不如说是偶尔上传和讨论单个来源,这可能会让那些关注早期现代学术的人感兴趣,也会让那些偶尔喜欢看17世纪文学共和国的新拉丁八卦的人感兴趣。

博客可以在这里找到在这里

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“北方的神化”研讨会(柏林,芬兰研究所,2014年12月16日至17日)

本次研讨会由SFB 644“古代的转变”的子项目A 15主办,邀请来自不同学科的国际学者在老奥洛夫·鲁德贝克之外追溯Goticism现象。这位瑞典博学多才的学者在1679年至1702年间出版了他的《亚特兰提卡》(Atlantica),他对“卡罗来纳帝国”的颂扬可以追溯到远古时代,直到人类的起源。在这个科学的丰碑上,他把瑞典和芬兰都称为“乌尔赖希”,即雅弗的第一批后代居住的原始地方。与此同时,斯堪的纳维亚被宣称为柏拉图的亚特兰蒂斯和各种古典神话的背景,Rudbeck在他的北方解释中改变了它。此外,“亚特兰提卡”还收复了古代作者所描述的几个部落,如亚马逊人、北方人、哥特人和斯基泰人。然而,鲁德贝克,一个彻底的Goticist,做了更多。他继承了约翰内斯·布伦斯、格奥尔格·斯蒂尔耶姆、奥洛夫·维雷留斯和马格努斯兄弟留下的线索,成功地统一了他的前辈们对哥特式遗产和瑞典优越性的主张。在他自己的科学方法中,鲁德贝克大量借鉴了我们所说的“语言学”,这是一门当时在整个欧洲蓬勃发展的学科。此外,对斯堪的纳维亚和东方古董的广泛兴趣,正如当代巴洛克学者所青睐的那样,在鲁德贝克的作品中留下了痕迹。这位乌普萨拉的“泰坦”启发了至少两代语言学家、古物学家,以及研究神学和东方、斯堪的纳维亚或芬兰-乌戈尔研究的学者。 At the same time, Rudbeck’s intellectual heritage also proved to be a burden to Scandinavian scholarship. His national mythology and his contribution to apotheosizing the Carolinian Empire became part of a scientific policy considerably affecting Scandinavian scholarship. Defending and sustaining this ideology could play an important part in academic careers, before scholars like Schlözer, Porthan and Ihre successfully pointed out the shortcomings of Rudbeck’s approach. Nevertheless, his nationalistic claim should also spark a Finnish counterpart as represented in the ancient history written by Daniel Juslenius.

围绕着各种代表人物和敌人,本次研讨会将重新评估鲁德贝克对后世的影响。他在斯堪的纳维亚和东方语言学以及芬兰民族解放中扮演了怎样的角色?他在多大程度上依赖他的前任?他和他的思想对瑞典未来的民族主义做出了什么贡献,尤其是当他被聘为大学科学政策的研究对象时?鲁德贝克的传统在斯堪的纳维亚学术领域以及德语和英语地区的大学中究竟发挥了多大的作用?

诺登之典范,芬兰之典范,挪威之典范,挪威之典范,芬兰之典范
15 (Die Nordische transformation der Antike)柏林,17 -18。Dezember

Als Schwedens Universalgelehrter Olaus Rudbeck in den Jahren 1679-1702塞纳纪念碑,亚特兰提卡veröffentlichte, hatte er eine über die Antike bis in die Anfangstage der Menschheit reicendgloriizierung des karolinischen Imperiums vorgelegt:施魏登和芬兰是关于关于国家的科学和科学的,是关于亚特兰蒂斯的,是关于安提肯神话的,是关于亚马逊的,是关于宇宙的,是关于天空和哥德的。Rudbeck hatte jedoch noch weit mehr geleistet: Er liefte eine Synthese all jener gotizistischen Überhöhungen Skandinaviens, die bei den Gebrüdern Magnus angefangen schon im, mitternächtlichen Löwen ' Gustav Adolph ihren ersten Heroen gefunden hatten und vor Rudbeck Männer wie Johannes Bureus, Georg Stiernhielm and Olaus Verelius zu phantastischen Spekulationen veranlassen konnte。Als Wissenschaftler profitierte Rudbeck vom gesamteuropäischen Aufschwung der Sprachwissenschaft und einem ausgreifenden barocken Interesse an nordischen ebenso wie an orientalischen Altertümern, das die gesamte Gelehrtenrepublik erfaßt hatte。在乌普萨拉的泰坦启示下,北欧,芬兰-乌格里斯滕和古物,东方和神学的宝库für在塞纳Erklärungswut奥赫祖尔Belastung。Die in seiner Person tete schwedische Nationalmythologie, Die beispiellose Apotheose des karolinischen Reiches, konnte zum Katalysator einer Wissenschaftspolitik werden, Die weite Teile des skandinavischen Universitätslebens, wie professor wie Rudeen oder Clewberg dokumentieren, in Mitleidenschaft ziehen konnte und Die Gelehrtenwelt zur Stellungnahme and spätestens ab der Mitte des 18。Jahrhunderts, wie Schlözer, Porthan und Ihre zeigen, auch zur Abwehr nötigte。芬兰吕贝克的安特沃特和丹尼尔·尤斯勒纽斯的塞纳本征厄吉斯奇特施莱本;Dänemark und Deutschland blieben die Reaktionen denkbar保护区。

Unser Workshop, der inhalb des Teilprojektes A 15 des SFB 644(转换)stattfindett, möchte die antiquische glorizierung Schwedens über Rudbeck hinaus als vielschichtige Bewegung mit seinen Repräsentanten ebenso wie mit seinen Gegnern in seinem europäischen Kontext beleuchten and als wissenschaftspolitises Phänomen neu diskutieren。我的鲁德贝克和辛特格兰德更像17岁。北欧与东方主义的鲜花之旅,是芬兰的民族之旅吗?Welche Rolle spielen seine Vorgänger und wie konnten die späteren universitären sorry der schwedischen Nation aus ihm Nutzen ziehen?在斯堪迪那维恩的德语和英语的赞美ausgeübt?

“北方的神化”工作坊计划

柏林,2014年12月16日至17日,Finnland-Institut (Berlin Mitte (S-Bahn Friedrichstraße), Georgenstr. 24(一楼)

2014年12月16日星期二

晚上为已到人员举行的非正式聚会(地点和时间先定后议)。

2014年12月17日,星期三

张荔Bernd角色,免费Universität柏林:开幕和主题演讲

10:45-11:30索非亚格思里,开云体育主頁(欢迎您)华威大学:《安托万·加里索尔斯的《阿道夫》中的哥特人和高卢人》

11:30-12:15彼得Sjokvist乌普开云体育主頁(欢迎您)萨拉大学:“佩特鲁斯Lagerlöf指导哥特主义”

12:15-12:45咖啡

12:45-13:30Outi Merisalo,开云体育主頁(欢迎您)大学Jyväskylä:“Musta minä muiden nähden / walkiaoman emännän, id est niger ego aliis,固有候选菌uxori videor。Daniel Juslenius zur芬兰文化

-午餐-

15:00-15:45维拉Johanterwage,开云体育主頁(欢迎您)法兰克福大学(主要):“Biörner用他的北欧语翻译的古斯堪的纳维亚传说Kämpa Dater”

15:45-16:30基督教彼得斯, 开云体育主頁(欢迎您)Münster大学:“琥珀的眼泪和北方天空的一个滑痕。将Heliades移至波罗的海

16:30-17:00咖啡

17:00-17:45Bernhard Schirg, Freie Universität柏林:“凤凰城疯了。Olof Rudbeck对古典神话的北方转变及其在18世纪学术中的回响

19:00晚餐(地点:t.b.a)

2014年12月18日星期四

张荔安妮·伯尔曼剑桥开云体育主頁(欢迎您)大学:《比较语言学之前的语言比较:奥洛夫·鲁德贝克《亚特兰提卡》中的语言变化和分类理论》

10:45-11:30斯特凡•鲍曼,自由Universität柏林:“Ex septentrione lux -希伯来人在美国”

此项休息时间

12:00-12:45本杰明Hubbe, Freie Universität柏林:“堕落的巴比伦动物群-卡洛勒斯·奥里维利乌斯关于赛13,21节中的动物和《圣经解释学》的任务”

12:45-13:30Bernd作用,自由Universität柏林:“Rudbeck和东方学下的19。Jahrhunderts”

-午餐-

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“研究上帝的语言——现代早期欧洲希伯来语和阿拉伯语学者”研讨会(华宝研究所,伦敦,2015年5月29日)

这个为期一天的研讨会由Joanna Weinberg(牛津大学)和Jan Loop(肯特,华宝研究所)组织,将于2015年5月29日举行。开云体育app客服研讨会将从希伯来语和阿拉伯语学者的两种面孔出发,试图研究他们研究这两种语言的方法是否不同,以及如何不同。我们的讲者将研究早期现代东方学家如托马斯·厄佩尼乌斯、爱德华·波科克、纪尧姆·波斯特尔和约翰·大卫·米凯利斯的阿拉伯语和希伯莱语作品。

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“分享圣地”专题讨论会。中世纪和现代早期东地中海共享神圣空间的认知”(伦敦华宝研究所,2015年6月12日至13日)

本次研讨会由Jan Vandeburie和Jan Loop组织,旨在探讨西方朝圣者和黎凡特当地的基督徒、犹太人和穆斯林如何看待与其他信仰共享宗教圣地。特别是,学者们将研究这种分享在当代的描述和解释中是如何被描述和解释的,以及它是如何影响闪米特宗教中其他信仰的知识的。研讨会将集中讨论公元1100年至公元1600年这段时期,讨论黎凡特地区不断变化的政治背景及其对共享神圣空间的影响。发言人将包括伯纳德·汉密尔顿(诺丁汉),本杰明·基达尔(耶路撒冷希伯来大学)和奥拉·利莫尔(开放大学)开云体育主頁(欢迎您)
以色列)。

最后一期节目将很快公布。

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国际会议“鲁道夫和万斯莱本”。东方研究,政治和历史之间的哥达和非洲1650-1700”(哥达,2015年5月11日至13日)

本次会议由Martin Mulsow, Asaph Ben-Tov和Jan Loop组织,是hera项目“现代早期欧洲与东方的相遇”的一部分。它的标题是“鲁道夫和万斯莱本”。会议将于2015年5月11日至13日在哥达Forschungszentrum举行。

演讲者包括亚历山德罗·鲍西、乌尔里希·格罗茨奇、图恩·范·哈尔、阿拉斯泰尔·汉密尔顿、Thérèse-Marie Jallais、霍尔格Kürbis、加比·马尔伯格、斯科特·曼德尔布罗特、马库斯·默曼、诺伯特·内贝斯、贝恩德·罗林、萨宾·施莫林斯基、亚历山大·朔卡、沃尔伯特·施密特和Jürgen图巴赫。

更多细节和计划可在此找到在这里

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hera项目“与东方相遇”博士后研究员

阿姆斯特丹文化与历史学院(ASCH)和历史、欧洲研究和宗教研究系正在寻找阿拉伯和伊斯兰研究历史的博士后研究员,作为合作研究项目“早期现代欧洲与东方的相遇”的一部分,其中阿姆斯特丹部分由Gerard Wiegers教授指导。

成功的候选人将有以下主要任务:

  • 在阿姆斯特丹大学图书馆特别馆藏筹备和协调一个关于北欧说阿拉伯语的基督徒、犹太人和穆斯林在阿姆斯特丹大学特别馆藏的展览,并合作编写目录和组织公开讲座;开云体育主頁(欢迎您)
  • 就与HERA项目相关的主题写了两篇同行评议的文章。

有关职位及申请程序的详情,请参阅

http://www.uva.nl/over-de-uva/werken-bij-de-uva/vacatures/item/14-358.html

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博客

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