国际学术会议:近代早期欧洲学术与东方的相遇

近代早期欧洲学术与东方的相遇

2016年7月1日至2日

2016年7月1日和2日,周五和周六,肯特大学将举行一场会议,庆祝欧洲研究领域人文学科项目“早期现代欧洲学术与东方相遇”的结束。开云体育主頁(欢迎您)开云体育app客服它将汇集来自欧洲几所大学的所有学者,他们参与了这个项目,并将展示他们过去三年的一些研究成果。他们的人数将因对项目所涵盖的领域作出宝贵贡献的其他学者而增加。讲座和讨论将在凯恩斯演讲厅举行。坎特伯雷肯特大学凯恩斯学院4 (klt4)。开云体育主頁(欢迎您)开云体育app客服

计划

7月1日星期五

10.30注册

11:00 Jan Loop和Charles Burnett,引言

11.30伯纳德·海伯格,《东方基督教与西方学术,17-18世纪》

12.15努里亚·马丁内斯·德·卡斯蒂亚Muñoz,《查理五世和阿拉伯手稿:突尼斯远征(1535年)》

1.00吃午餐

2.00本杰明·赫比,Vestigia Coffeae现代早期关于《圣经》中咖啡痕迹的争论

2.45理查德·范·莱文《The一千零一夜以及18年的东方主义th——《世纪欧洲文学》

3.30参观坎特伯雷大教堂

7.30晚餐

7月2日星期六

10.00 Gerard Wiegers,《Thomas Erpenius对经验和语言学方法的看法》

10.45希拉里·基尔帕特里克,《从幕后对阿拉伯研究的贡献th世纪北欧”

11.30咖啡

12.00莱茵霍尔德·格莱,《睡在山洞里:泽钦多夫对《古兰经》的拉丁文翻译(1632)》

12.45 Asaph Ben-Tov,《约翰·康拉德·施瓦茨(1676-1747):一位拉丁学校校长在古兰经中寻找剽窃和亚伯拉罕哲学》

1.30吃午餐

2.30 Klaus Karttunen,“从16世纪到20世纪初芬兰对伊斯兰教的认识和思想”

3.15 Outi Merisalo,“在芬兰图尔库学院C.A. Clewberg(1712-1765)指导下的一些论文中阿拉伯语的地位”

4.00茶

4.30 Dorrit van Dalen,《Johannes Theunisz和Abd al-Aziz: 1609-1610年阿拉伯研究中的浪漫》

5.15贝恩德·罗林《卡巴拉的哥特式遗产》18世纪瑞典的基督教神秘主义者与瑞典东方研究史

6.00最后一杯饮料

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展览开幕:与东方相遇——西方的阿拉伯人

周四6月23日16时至19时(15时30分开门)在Allard Pierson博物馆Nina van Leer大厅举行。

今年夏天,阿拉德·皮尔森博物馆(Allard Pierson Museum)将在阿姆斯特丹举办一场由三部分组成的展览,展示迷人的东方。埃及、土耳其和北非都是通过学者的眼睛进行研究的,他们每个人都介绍了自己的故事。

来自东方的智者(1600-1700)关注与荷兰共和国学者进行对话的东方旅行者。这使得人们对阿拉伯语言和文学的兴趣蓬勃发展,并有助于消除对伊斯兰教的偏见。第二部分着重于弗林德斯·皮特里(1853-1942)他是一位古怪的埃及古物学家,以狂热的纪实作品和摄影而闻名,但也以向墙上扔食物罐头来测试陈年食品是否还能吃而闻名。最后但并非最不重要的是,展览将聚光灯聚焦在C. H.艾米丽·哈斯佩尔斯(1894-1980)她是荷兰第一位女性考古学教授,也是阿拉德·皮尔森博物馆(Allard Pierson Museum)前馆长。20世纪30年代,她穿上长裤,前往土耳其监督挖掘工作。
计划
节目于下午16时开始,阿拉德皮尔森博物馆欢迎多位发言人,包括土耳其驻荷兰大使Sadık Arslan先生,就展览发表演讲。John-Paul Ghobrial博士将就欧洲与奥斯曼帝国的关系进行演讲。17:00,邀请所有来宾参观展览。酒店在斋月期间开业,出于对一些客人的尊重,我们的接待会适度适度。
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您将收到一封确认您注册的电子邮件。
这份邀请是严格私人的,只对一个人有效。晚上博物馆将开放。这次你会收到另一张请柬。

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安托万·加朗与《一千零一夜传统:感知与视角

在《一千零一夜》的第一位译者安托万·加朗逝世300周年之际,柏林文学院与欧洲研究项目“在近代早期与东方相遇”合作,组织了一个纪念日,专门纪念加朗及其作品。

该方案包括一个学术研讨会,讨论加朗的“千禧年”在各种传统中的地位及其各种各样的后世;三位《一千零一夜》的译者在圆桌会议上讨论了与这样一个雄心勃勃的翻译相关的技术和文化问题;还有一些作家在《一千零一夜》中以某种方式为自己的作品找到灵感,这表明沙哈拉扎德的叙事动力仍然存在。

计划

学术会议:安托万·加朗和一千零一夜传统:感知和观点。

9.30音乐创作:

“一千零一夜”主题音乐会(巴利·哈姆迪为乌姆·库尔苏姆作曲),同时以阿拉伯语和德语放映《加兰手稿》。

执行:克劳迪娅·奥特(不,习题课);哈难El-Shemouty(qanun);哈迪Alizadeh(打击乐器)

演示:

主席:查尔斯·伯内特

9.45 - 10.30易卜拉欣a(巴黎),关于加兰“加兰达努斯”收藏的阿拉伯语手稿的一些注释

10.30 - 11.15乌尔里希Marzolph(Göttingen),《正在形成中的加兰:从比较民间叙事研究的角度看早期旅行日记(1672-73)》

11.15 - 12.00罗伯特·欧文(伦敦),Abbe Terrasson的Sethos(1731)和其他埃及学幻想

午休时间

13.40音乐插曲:奥斯曼土耳其主题“Mevlana”的即兴表演

主席:Richard van Leeuwen

13:45 - 14:30保罗·莱莫斯·奥尔塔报道(阿布扎比),合作者和翻译

14.30 - 15.15伊丽莎白Benigni19、20世纪《一千零一夜》的意大利语翻译与意大利“夜间文学”的出现

16:00 - 17:00译者圆桌会议:翻译《一千零一夜》:文化和文学的视角

主席:Paulo Lemos Horta

参与者:

艾伦·伍尔夫(丹麦)

克劳迪娅·奥特(德国)

Amund Bjø工匠们ø年代(挪威)

Richard van Leeuwen(荷兰)

17.30 - 19.00文学阅读:

音乐开场:《Samai Huzam》(Abdo Saleh作曲),配以阿拉伯语和德语《一千零一夜》加兰手稿中的一首情诗

主席:Jan Loop

托马斯·莱尔

莫西亚Cartarescu

音乐压轴曲:《利雅得》(Riyad al-Sunbati谱曲)

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Johann-Ernst-Gerhard-Blog

老约翰·恩斯特·格哈德(1621-1668)不是一个家喻户晓的名字。像大多数学者(在座的读者除外)一样,他的作品老化得很快,对下一代来说兴趣有限,而对后代人来说则毫无兴趣。尽管如此,格哈德作为东方学家的生活和工作还是很有启发意义的。17世纪末,萨克森-哥达-阿尔滕堡公爵购买了格哈德纳的收藏,包括格哈德的父亲、著名路德神学家约翰·格哈德(1582-1637)的藏书和手稿,以及约翰·恩斯特·格哈德的论文。这个庞大的收藏包括约翰恩斯特格哈德的图书馆,大量注释的论文和辩论,演讲笔记,旅行日记,以及他的大量信件。所有这些都让我们对这位17世纪的学者有了一个不同寻常的近距离观察,也让我们对他的学术发展所处的智力和社会背景有所了解。从某种意义上说,约翰·恩斯特·格哈德是一位理想的“小思想家”——在他那个时代,他很典型,很有教育意义,但又很聪明,很有趣。这个项目的目的是制作一本传记,利用这些丰富的收藏,试图重建和理解这位被遗忘的东方学家的生活和工作。与此同时,我想用这个博客来发布“初步发现”,而不是偶尔上传和讨论单个来源,这可能会对那些关注早期现代学术的人感兴趣,也会对那些偶尔对17世纪《文坛》的新拉丁八卦感兴趣的人感兴趣。

博客可以找到在这里

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“北方的神化”工作坊(柏林,芬兰-研究所,2014年12月16 - 17日)

本次研讨会由SFB 644“古代的转变”的子项目A 15主办,邀请来自不同学科的国际学者追溯老Olof Rudbeck之外的Goticism现象。在1679年至1702年间出版的《大西洋》一书中,这位瑞典博学多才对“卡罗莱纳帝国”进行了颂扬,并将其追溯到人类诞生之初。在这座科学的丰碑中,他把瑞典和芬兰都认定为“乌尔赖希”,即雅弗在后冲浪期的第一批后代居住的地方。与此同时,斯堪的纳维亚半岛被宣布为柏拉图的亚特兰蒂斯和各种古典神话的背景,鲁德贝克在他的北方解释中改造了这些神话。此外,“大西洋”收回了古代作家所描述的几个部落,如亚马逊人、北方人、哥特人和斯基泰人。然而,作为一个彻底的哥特主义者,鲁德贝克所做的远不止这些。他继承了约翰内斯·布卢斯、乔治·施特恩海姆、奥洛夫·维雷利乌斯和马格努斯兄弟等人留下的线索,成功地将他的前任们对哥特式遗产和瑞典优越性的主张统一起来。在他自己的科学方法中,鲁德贝克大量借鉴了我们所谓的“语言学”,这是当时整个欧洲繁荣的一门学科。此外,对斯堪的纳维亚和东方古物的广泛兴趣,在当代巴洛克学术中受到青睐,在鲁德贝克的作品中留下了痕迹。这位乌普萨拉的“巨人”启发了至少两代的语言学家、古物学家,以及研究神学和东方、斯堪的纳维亚或芬兰-乌戈尔研究的学者。 At the same time, Rudbeck’s intellectual heritage also proved to be a burden to Scandinavian scholarship. His national mythology and his contribution to apotheosizing the Carolinian Empire became part of a scientific policy considerably affecting Scandinavian scholarship. Defending and sustaining this ideology could play an important part in academic careers, before scholars like Schlözer, Porthan and Ihre successfully pointed out the shortcomings of Rudbeck’s approach. Nevertheless, his nationalistic claim should also spark a Finnish counterpart as represented in the ancient history written by Daniel Juslenius.

鲁德贝克对后世的影响将在本次研讨会中重新评估,他将聚焦于各种代表人物和敌人。他在斯堪的纳维亚和东方文献学以及芬兰民族解放运动中扮演了什么角色?他在多大程度上依赖他的前任?他和他的思想是如何促成瑞典民族主义的,尤其是当被大学用作科学政策的主题时?鲁德贝克的遗产在斯堪的纳维亚的学术领域以及在德语和英语地区的大学中究竟有多大影响?

北欧诸国之神曲:瑞士与芬兰之神曲
工作坊des Teilprojektes A 15 (Die Nordische transformation der Antike)柏林,17 -18。Dezember

1679-1702 Schwedens Universalgelehrter Olaus Rudbeck in den Jahren 1679-1702 seine monumentale, Atlantica ' veröffentlichte, hatte er eine, her die Antike bis in die Anfangstage der Menschheit reichende glorizizierung des karolinischen Imperiums vorgelegt:瑞士和芬兰在《新时代》、《亚特兰蒂斯》、《古代神话》、《亚马逊》、《超级天使》、《天空》和《Goten》等方面都有各自的成就。Rudbeck hatte jedoch noch weit mehr geleistet: Er lieferte eine Synthese all jener gotizistischen Überhöhungen Skandinaviens, die bei den gebrdern Magnus angefangen schon, mitternächtlichen Löwen ' Gustav Adolph ihenersten Heroen gefunden hatten und vor Rudbeck Männer wie Johannes Bureus, Georg stiernheim and Olaus Verelius zu phantastischen Spekulationen veranlassen konte。同时,在德国,德国和德国,德国和德国,德国和德国,德国和德国,德国和德国,德国和德国,德国和德国,德国和德国,德国和德国。乌普萨拉大学的研究灵感来源于语言学的新一代,北方大学,芬兰大学和古代大学,东方大学和神学的新一代,科学的新一代,科学的新一代,科学的新一代。Die in seiner Person tete schwedische Nationalmythologie, Die beispiellose Apotheose des karolinischen Reiches, konnte zum catalysator einer Wissenschaftspolitik werden, Die wete Teile des skandinavischen Universitätslebens, Die wete Teile des skandinavishen dokumentien, in Mitleidenschaft ziehen konnte and Die gelehrtenwelzur Stellungnahme and spätestens ab der Mitte des 18。Jahrhunderts, wie Schlözer, Porthan und Ihre zeigen, auch zur Abwehr nötigte。芬兰也被称为anwort auf Rudbeck, Daniel Juslenius seine eigene Urgeschichte schreiben;在Dänemark和Deutschland blieben die Reaktionen denkbar水库。

Unser Workshop, der innerhalb des Teilprojektes A 15 des SFB 644 (Transformationen der Antike) stattfindett, möchte die antiquarische glorifizizierung schweens ber Rudbeck hinaus als vielschichtige Bewegung mitseinen Repräsentanten ebenso mitseinen gegenern in seinem europäischen Kontext beleuchten und als wissenschaftspolitisches Phänomen neu diskutien。17岁时,我的verortet see Rudbeck vor dem Hintergrund einer。“北欧与东方主义”是芬兰民族解放的象征吗?Welche Rolle spielen seine Vorgänger und wiwikontendie späteren universitären向schwedischen Nation道歉?Welchen Einfluß hatte er auf die Einzelwissenschaften in Skandinavien, aber auch im deutschen and english Raum in der Folgezeit ausge ?

工作坊项目“北方的神化”

2014年12月16日至17日,柏林,芬兰- institut (Berlin Mitte (S-Bahn Friedrichstraße), Georgenstr. 24(一楼)

2014年12月16日星期二

晚上为已经到达的人举行非正式的聚会(地点和时间待定)

2014年12月17日星期三

张荔Bernd角色,免费Universität柏林:开幕式和主题演讲

10:45-11:30索非亚格思里,开云体育主頁(欢迎您)华威大学:《安东尼·加里索尔斯的阿道夫》中的哥特人和高卢人》

11:30-12:15彼得Sjokvist乌普开云体育主頁(欢迎您)萨拉大学:“彼得鲁斯Lagerlöf指导哥特主义”

12:15-12:45咖啡

12:45-13:30Outi Merisalo,开云体育主頁(欢迎您)大学Jyväskylä:“Musta minä muiden nähden / walkiaoman emännän, id est niger ego aliis, candius propriae uxori video。”丹尼尔·尤斯列尼乌斯芬兰文化协会

-午餐-

15:00-15:45维拉Johanterwage,开云体育主頁(欢迎您)法兰克福大学(美因):“Biörner在他的Nordiska Kämpa数据中对古挪威传奇的翻译”

15:45-16:30基督教彼得斯“琥开云体育主頁(欢迎您)珀色的眼泪和北方天空上的刹车痕迹。将赫利亚德斯迁往波罗的海

16:30-17:00咖啡

17:00-17:45Bernhard SchirgFreie Universität Berlin:“凤凰城疯了。Olof Rudbeck对古典神话的北方转变及其在18世纪学术研究中的呼应

19:00晚餐(地点:t.b.a.)

2014年12月18日星期四

张荔安妮·伯尔曼,剑开云体育主頁(欢迎您)桥大学:“比较语言学之前的语言比较:Olof Rudbeck的《大西洋》中的语言变化和分类理论”

10:45-11:30斯特凡•鲍曼, Freie Universität柏林:“Ex septentrione lux -希伯来人在美国”

此项休息时间

12:00-12:45本杰明Hubbe, Freie Universität柏林:“堕落巴比伦的动物群——卡洛勒斯·奥里维里乌斯关于第13章、21章中的动物和《圣经》解释学的任务”

12:45-13:30Bernd作用,自由Universität柏林:《鲁德贝克与东方主义》,19。Jahrhunderts”

-午餐-

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“研究上帝的语言——现代早期欧洲的希伯来语和阿拉伯语学者”研讨会(华宝学院,伦敦,2015年5月29日)

这个为期一天的研讨会由Joanna Weinberg(牛津)和Jan Loop(肯特,华宝研究所)组织,将于2015年5月29日举行。开云体育app客服研讨会将着眼于希伯来语和阿拉伯语学者的两个方面,试图研究他们对这两种语言的研究方法有何不同,以及是否有不同。我们的主讲人将介绍一些早期现代东方学家的阿拉伯语和希伯来语作品,如托马斯·埃尔佩尼乌斯、爱德华·波科克、纪尧姆·波斯特尔和约翰·大卫·米凯利斯。

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“分享圣地”专题讨论会。中世纪和早期现代东地中海共享神圣空间的感知”(伦敦华宝研究所,2015年6月12 - 13日)

本次研讨会由Jan Vandeburie和Jan Loop组织,旨在探讨西方朝圣者以及当地的基督教、犹太教和穆斯林黎凡特人如何看待与其他信仰共享宗教圣地。特别是,学者们将研究这种分享是如何在当代文献中被描述和解释的,以及它是如何影响闪米特宗教中对其他信仰的认识的。研讨会将集中讨论公元1100年至公元1600年这一时期,讨论黎凡特不断变化的政治环境及其对分享神圣空间的影响。演讲者将包括伯纳德·汉密尔顿(诺丁汉大学)、本杰明·凯达尔(耶路撒冷希伯来大学)和奥拉·利莫(开放大学)开云体育主頁(欢迎您)
以色列)。

最后的节目单不久将公布。

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Ludolf和Wansleben国际会议。哥达与非洲之间的东方研究、政治与历史(1650-1700)”(哥达,2015年5月11 - 13日)

这次会议由Martin Mulsow, Asaph Ben-Tov和Jan Loop组织,是hera项目“在早期现代欧洲与东方相遇”的一部分。它的标题是“鲁道夫和万斯勒本”。会议将于2015年5月11日至13日在Gotha Forschungszentrum举行。

演讲者包括Alessandro Bausi, Ulrich Groetsch, Toon van Hal, Alastair Hamilton, th , Gaby Mahlberg, Scott Mandelbrote, Markus Meumann, Norbert Nebes, Bernd rolling, Sabine Schmolinsky, Alexander Schunka, Wolbert Smidt和j rgen Tubach。

更多细节和节目可以在这里找到在这里

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“与东方相遇”hera项目博士后研究员

阿姆斯特丹文化与历史学院(ASCH)和历史、欧洲研究和宗教研究系正在寻找历史、阿拉伯和伊斯兰研究领域的博士后研究员,作为“在早期现代欧洲与东方相遇”合作研究项目的一部分,其中阿姆斯特丹部分由Gerard Wiegers教授博士指导。

成功的候选人将有以下主要任务:

  • 筹备和协调阿姆斯特丹大学图书馆特别馆藏关于在阿姆斯特丹大学特别馆藏中讲阿拉伯语的基督徒、犹太人和穆斯林在北欧的存在的展览,并合作编写目录和组织公开讲座;开云体育主頁(欢迎您)
  • 撰写两篇与HERA项目相关的同行评议文章。

有关该职位及申请程序的详情,请参阅

http://www.uva.nl/over-de-uva/werken-bij-de-uva/vacatures/item/14-358.html

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