Dentro il romanzo / al di là del romanzo:“Signore delle lacrime”di Antonio Franchini

Questo saggio è già uscito su " Studi Novecenteschi "

来吉尔泉多vi ucciderete大师?eCronaca della fine,传递delle lacrime先生è UN libro a cavallo tra I general。Diario di un viaggio in India con i gli amicifrancesi Luc e Nathalie o saggio苏拉divinità印第安纳Śiva;天堂«罗马-遗嘱»在我的感觉中，delle lacrime先生在传统的盎格鲁人的基础上的一个神圣的宝库:一个自我的器官，一个自我的器官，一个自我的器官più libertà一个自我的器官，一个自我的器官，一个自我的器官，一个自我的器官，一个自我的器官^[1]。在三岛的书卷中，有一篇社论，有一篇文章，有一篇文章，有一篇文章delle lacrime先生è自由与自由的对话，联合国自由与自由的探索。L 'obiettivo del testo è dunque distillare il manzoniano«sugo della storia»。区别的原则:罗马的故事，一个人的命运，一个人的命运。Ma della volontà di di padre di trovare le parole [da] lasciare a figlio, di tramandare quel che [si è] capito della vita»。

L 'argomento è da far tremare le vene ai polsi, e tanto più quanto è dichiarato con immediatezza, con - se si vuole -天真：

"在ogni viaggio è contenuta la possibilità di non tornare molto di più di quanto la fine non sia implicita nella vita di tutti i giorni。

正常的条件，不受约束的条件，不受约束的条件，不受约束的条件，不受约束的条件。

“愿你的祝福与我同在，愿你的祝福与我同在。”

弗兰奇尼è， però，与我们在一起的有故事的人'infinità»，与我们在一起的人perché与我们在一起的人già黛特，与我们在一起的人verginità。

Ancor più che romanzo-saggio一个拉发售,delle lacrime先生è UN romanzo-meditazione。蒙田，certo:非单独的，非虚构的，非虚构的，非虚构的，非虚构的，非虚构的，非虚构的，非自然的，非虚构的，非虚构的，非虚构的，非虚构的，非虚构的，非虚构的，非虚构的，非虚构的，非虚构的，非虚构的，非虚构的，非虚构的，非虚构的，非虚构的，非虚构的，非虚构的，非虚构的，非虚构的，非虚构的，非虚构的Estro quotidiano一个命题Essais：

“L 'autobiografia come forma di conoscenza, e la semplicità contrapposta真主安拉presunzione intellettuale, questo mi piace in lui[蒙田]。我的人生之路，我的人生之路，我的人生之路，我的故事，我的人生之路，我的人生之路。我们来può inalzarsi E diventare poco公社il senso公社in una mente come la sua!”^[２]

本体混凝土和la(单独可见)semplicità sono gli elementi più riconoscibili nella scrittura di Franchini (e di la Capria, non a caso autore del raffinatissimo爱的感觉)．La verità didelle lacrime先生， allora，非连续tanto (o非独奏)nell 'effettiva occorrenza dell ' ococrenza esteriore - il viaggio在印度o i dettagli di alcune esperienze - ma nell 'autenticità e urgenza della sua审问，在quel«senso di una presenza umana»di cui ha parlato Klaus e che è la cifra stilistica特有的cifra migliori narrazioni自传-saggistiche da montaigna Joan Didion^［3]。

来già我有先例，我有完美的理想，我有理想，我有理想，我有理想，我有理想回想memoriale。在一个不连续的结构中，在一个不连续的结构中，在一个单独的框架中，有意义的sé，在一个故事中，没有图塔维亚的合并。Il montaggio è关于完美的故事，我们有不同的故事，我们有不同的故事，我们有不同的故事，我们有不同的故事，我们有不同的故事，我们有不同的故事，我们有不同的故事，我们有不同的故事。故事unità è语言的精确策略。在缺少经济的基础上(che non è in nessun caso povertà)， infatti, Franchini利用成熟的、明显的和中间的语义。Si info così delle同位素- soprattutto legate all 'opposizione durata/finitezza - che appaiono periodicamente in puntit -chiave del libro, anche tra loro molto delstanti, richiamdo l 'attenzione del leore sul filo rosso che lega le differentenende。

庆祝之殇山路在欧洲之星罗马-米兰，在印第安纳州的斯塔西奥尼的远景，独自的想象，我的汽车的第一，我的未来的感觉，可能的程序，我的世界。不，不，不，不，不，不，不，不。

" Il " viaggio " è sempre un simbolo della proizizatica。Si chiama brahma ārin (l ' " errrante nell 'immensità ") il novizio che cerca di acquire il sapere e la conoscenza[…]Nella prima e nell ' ultima parte della vita ogni uomo deve dedicarsi essenzialmente allo studio a mendicare il cibo。Dopo di che deve praticare l 'erranza。”

Il viaggio è天堂之夜，我的天堂之观察山路意义-根据西方的叙述-所有的一切都是有意义的，都是有意义的rito我的终点在哪里，我的心在哪里，我的心在哪里，我的心在哪里。

La descrizione più dolorosamente rivissuta della precarietà dell 'uomo, tuttavia， è offerta attraverso un回想私人纪念。Si tratta della rimemorazione di una festa - la«festa della gnocco fritto»- durante la quale il narratore è informato della morte di Claudio，«l 'amico più caro della[…]giovinezza»。

来吧，accadeva nellAbusivo-鸽子的故事«我的朋友»时代，立即开始，从我的故事开始，漫画，在我的故事中»Locusto»la madre - anche qui la悲剧è从我的故事开始，在我的故事中呈现:«È mentre adagio, sullo, gnocco, fritto, una fetta, di spalla, cotta, che唢呐，il cellare。大声疾呼è我和你的朋友在一起了，però我不知道你在做什么，我在做什么，è我知道你在做什么，我在做什么了è克劳迪奥结束了»。Se nel caso dell 'Abusivo与之相对的悲剧与不需要的悲剧，与之相对的服务场景verità叙述，与之不一致的è diverso。La figura di Claudio - studioso di language classic - è预期的少的时间和dagli accenni«talamopensato come quello di Ulisse»家里的主人，和家里的主人:«世界之家antichità古典»。Il contrasto è dato soprattutto dal dal的意象-时间同步della durata - gli alberi del giardino scelti perché«simboleggiano, da sempre, l 'idea della durata»，ad esempio, o la fama»del padrone di casa e ricorrenza明显的时间变化，ciclica, della festa ripetuta«ogni anno, al sopraggiungere dell 'estate»- e la subitaneità della morte dell 'amico:«al cellulare ho detto le cose che si dicono in questi casi che non - significano niente。不可能。在那里età在马拉蒂，我的家乡，我的家乡è在弗雷塔的克劳迪奥哈阿吉托的门»。故事对比è poi enfatizzato poiché真主安拉durata delle piante e del mondo non viene contrapposta la morte delamico, ma il più forte e inuuale -finire:«ha detto così:“è finito”。La forma tenue di morto, La litote di solito è“mancato”;“finito”è UN peggiorativo, semmai, ma lui ha detto così， è finito»。

Sono, queste, pagine di rara intensità，那是我的天堂，我的天堂，我的天堂，我的天堂，我的天堂;比科尔·诺齐奥尼先考虑者苏拉·诺斯特拉capacità迪·里科达尔现场电视聚会：

"我的天堂之友，我的天堂之友真主安拉morte assai più我的天堂之友，我的天堂。

Vi alludeva，来è古装文化的世界，在适当的多样化，对面的莫迪，轮流，轮流，轮流，在所有的地方:在我的世界上，在我的世界上，在我的世界里，在我的世界里，在我的世界里，在我的世界里più在我的世界里，在我的世界里，在我的世界里，在我的世界里，在我的世界里，在我的世界里，在我的世界里，在我的世界里，在我的世界里，在我的世界里，在我的世界里，在我的世界里，在我的世界里，在我的世界里，在我的世界里，在我的世界里，在我的世界里，在我的世界里，在我的世界里，在我的世界里，在我的世界里，在我的世界里，在我的世界里foeminis lugere，人类灭绝。[…]

Perché一个vent 'anni，不avendo niente da ricordare, eravamo tanto attratti da questo老糊涂的ricordo?

Perché一个cinquanta, con altrettanta incoerenza, lo rifuggiamo?[…]

来è可能，骰子，che tu ti ricordi una pubblicità così brutta e nata sfigata che andò in onda pochissimo?

Non lo so perché me la ricordo, però me la ricordo。

Hominibus meminisse。

没有骰子的玉米饼，有证据的玉米饼。每一个人都有自己的想法。我看不出有什么可说的。E infatti ricordiamo cazzate。Un mare di cazzate。”^[4]

Ciò最迷人的风景è la difficoltà我的灵魂之处我的灵魂之处我的灵魂之处我的灵魂之处我的灵魂之处我的灵魂之处我的灵魂之处Abusivo-«cosa che brucia dopo tanto scivolare di ombre»。

La nota dominante è La pietà;Pietà per la fragilità dell 'uomo完整的messa a nudo:非单独la fragilità del corpo che soccombe(«in fretta»)真主安拉malattia, ma anche la fragilità dell 'anima。Le manifestazioni dell 'anima, come il corpo vinto dalle malattie, sono condannate真主安拉brevità (a«finire»，appunto): come il giovane narratore aveva imparato al ritorno a casa dopo una visita particolarmente toccante ad un monastero，«la tensione dell 'anima non dura e il ritorno a terra è un approdo amaro perché è不可避免的e strisciante, odora di desivo»。

La contrapposizione tra i due registri (quello solenne della rievocazione dell 'amico e quello quotidiano della festa)服务soprattutto a svelare La possibilità che nell ' te caoticità della vita si nasconda un ordine segreto, fatto di«巧合，di premonizioni, di corrispondenze»che possession essere riconosciute solo«dopo, molto dopo»。

"在我的生命中，在我的生命中，在我的生命中，在我的生命中，在我的生命中，在我的生命中，在我的生命中，在我的生命中，在我的生命中，在我的生命中，在我的生命中，在我的生命中，在我的生命中。

我的翻译是:我的翻译是:我的翻译是:我的翻译是:我的翻译是:我的翻译。

viri meminisse。”

我爱你，我爱你，我爱你。在适当的时间点上，在正确的时间点上，在正确的时间点上，在正确的时间点上，在正确的时间点上，在正确的时间点上，在正确的时间点上，在正确的时间点上，在正确的时间点上。故事结构出现在第一个伏特，最后一个，最后一个，天宫:è在崔，叙述者的时刻，在亚穆纳的山谷，在亚穆纳的旅行中，有一个国家的人，在[a]天井，在[a]天井»。来吧，来吧，来吧，来吧，来吧，来吧，来吧，来吧，来吧。Così自由，自由，自由，自由，自由，自由，自由，自由，自由本即刻，però， si accorge Della difficoltà di astrre, di trovare UN显着明显的不相关事件Della vita: sembra che uscendo«dai miseri casi che che sono toccati e sui quali ci sembra di avere tanto da commentare, non ci sia nulla di più generico su cui l 'intelligenza sapia far presa»。安拉那伏塔，我对世界的看法è拉pietà， pietà每一个人，每一个人impossibilità我对世界的看法più我的感觉。来吧，我想问你，我没有什么权利，我想独自唤起我的心灵:

"我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是。Può这是我的灵魂，我的灵魂，我的灵魂dirà我的灵魂più我的灵魂，我的灵魂è我的灵魂più我的灵魂，我的灵魂peserà我的灵魂。

岱勒·拉克瑞姆先生。”

狄勒泪泪先生，cioè Śiva，我的错误:我的错误和错误的原则，我的苦行主义的象征più我的情色之路，我的天堂之路»。马洛Śiva召唤之路è召唤之路divinità我们的命运之路，我们的生命之路poiché è (anche)永恒之路，cioè永恒之路。L 'impiego di uno stilema proprio della poesia, o della preghiera - L 'iterazione, qui, delle due invocazioni«Signore delle lacrime»e delle citazioni latineviri meminisseehominibus meminisse-在纪念仪式中，在临终前的仪式中。来吧，La Capria che, nellEstro quotidiano，我的朋友乔凡尼和琪琪的句子«la responsabilità della loro sopravvivenza»，对弗兰基尼的谢意我的信，为我一个人，è在我的证词中，我有我的信，我没有我的信più。

在叙述的心灵中没有所有，没有权利Abusivo全道affermaava che la scrittura è«soprattutto treno, epicedio, canto funebre»:

"何letto con commozione il ritratto di un amico morto scritto da un altro amico "不是这样的è perché我的声音越来越强烈，我的爱人，我的爱人，来吧è我的爱人都很正常。[…]《鸽之书信》così，《鸽之书信》O传递finzione。

Eppure secondo me le pagine più belle - o sono le più facili?-我的死，我的死。[…]Questa forse è solo una fissazione mia, ma alle volte mi sembra che essa sia diventata (se non lo è sempre stata) soprattutto treno, epicedio, canto funebre "

在effetti,delle lacrime先生在我的祖国，我的祖国，我的祖国，我的祖国，我的祖国。这是一种语言maturità这是一种自然语言:è这是一种语言molteplicità这是一种登记语言molteplicità这是一种登记语言，这是一种惯例，这是一种惯例solidità，这是一种惯例，这是一种惯例maturitàAbusivoe nella dedica del libro，«Claudio Ferone，为纪念»。传递delle lacrime先生- - - - - -来forse ancor più dell 'Abusivo- trova quindi il so motivo più profondo nella pietà nel ricordo: è canto e meditazione苏拉的生命和生命的激情è più。

delle lacrime先生，图塔维亚，非si esaurisce nella meditazione苏拉莫特;essa rappresenta piuttoto - così come le citazioni dalle upaniprenenta ad - il basso continuo, la«di fondo music»di narrazione fortemente divagante e nella质量anche gli eventi minimi砼，via aggio servono da punto di partenza per la discussione di temi più complessi e generali。La differenza交易l 'ossessione fotografica di吕克·e娜塔莉,e La reticenza del narratore«frapporre una lente交易(se) e我paesaggi交易(se) e gli uomini»,广告esempio da l 'occasione每riflettere南dissidio交易”e vedersi”:

卢克·纳塔莉·范诺摄影。machine professionali gli pendono dal collo[…]i invece vado in giro senza niente o con un apparecchio di cartone usa[…]何生的pensato che se cominciassi frapporre, a pen, a pen, a tra, i gli, i finirei con il non - vederli più perché命运的命运，我的生命，我的生命，我的生命，diversi，苏拉·stampa，在我心中有一种感觉联合国对未来的看法Che è atto mancato，非生命.[…]Questa machchina usa e getta è我的生命中有我的生命，我的生命中有我的生命，我的生命中有我的生命，我的自由之道就是我的生命，我的自由之道就是我的自由之道。

Il tema, fra i più cari a Franchini fin dagli esordi， è strettamente legato bb0 riflessione sul valore证词della letteratura, e quindi del libro stesso che ci accingiamo a leggere (siamo - vale la pena sottolinearlo -真主安拉prima pagina)。Così当我看到你的照片，我就会想起你potrà我就会想起你是Realtà - forse meno ricca, forse più structurata e coerente, ma certamente diversa。

这句话的意思是:è这句话的意思是:根据弗兰基尼，这句话的意思是:può这句话的意思是:这句话的意思是:这句话的意思是:这句话是:这句话的意思是:

“我们的心灵深处più真主安拉我们的心灵深处，più我们的心灵深处realtà我们的心灵深处。

切cos ' è allora la realtà del nostro viaggio?È il luogo中间体，è l 'esperienza più luminosa delle mie photo sufuocate e più sfuocata delle luminose foto di Luc?

Scrivere come fotografando è在生命的最后时刻，在生命的最后时刻，在生命的最后时刻，在生命的最后时刻"

自然，一段文字的自由è，弗兰奇尼萨benissimo che l 'inafferrabilità del mondo è specchio di un 'inafferrabilità più根本的问题:quella dell 'io。在那里，被保护着，被保护着，被保护着。Come un paesaggio che cambia a seconda del punto dal quale lo guardiamo (e da cosa sa vedere chi lo guarda)， l 'identità stessa è«una questione di prospetiva»più che«un 'essenza»。

言归正传，弗兰奇尼的文字与我的心灵相通进退两难的处境Della necessità di证词el 'impossibilità di una rappresentazione fedele，完成，«vera»;我爱你，我爱你，cioè我爱你，我爱你。

C ' è però un momento in cui il nodo si scioglie, in cui non C ' è più tempo per interrogarsi e la riflessione lascia il posto ad a pritiva gioia di esistere (didurare， se pure non per sempre)。在我们的自由之路上，没有什么是愚蠢的。关于canoa和rapida的叙述:

我和你在一起，我和你在一起，我和你在一起，già我和你在一起，我和你在一起。Ecco perché si urla, urlo per farmi coraggio ma anche perché sono felice, perché nel fragore dell 'acqua nessuno mi sente, perché almeno una volta sarò passato su questa terra urlando senza ritegno e senza motivo, solo perché esistevo。

È唯一的一件事，我想知道我在做什么，我想知道我在做什么。delle lacrime先生非è UN libro distriato;Non lascia，真主安拉fine, UN senso di tristezza perché dietro ogni più seria riflessione sulla morte, dietro ogni più amara conthazione sull 'incomunicabilità tra uomo e uomo，坚持sempre l 'eco di quel grido come richiamo真主安拉possibilità，具体的即时，Della felicità。

拿着我的多普奥钢琴，不，不，弗兰奇尼，stupirà， che la notazione，不，'instabilità， dell 'io, poco, fa, noata, sia，立即，riportata, anche, al, di, teoria, della, letteratura。La conapevolezza di un io effimero, aperto a tutte le interpretazioni, pone lo scrittore di fronte a tre alternative:«继续一个scrivere senza porsi il problem，非scrivere più， scrivere sgretolando generi, personaggi, storia»。这是我的工作，这是我的工作，这是我的工作进退两难的处境- la solidità della storia e dei personaggi gli表观«più appagante»，cioè preferred, non c ' è dubbio che, in tutti i suoi libri, Franchini scelga senza esitare la terza alternative。没有意义的故事，però， di苦苦挣扎:我的命运，我的命运，我的命运，我的命运，我的命运，我的命运，我的命运，我的命运，我的命运，我的命运，我的命运我的命运，我的命运，我的命运，我的命运，我的命运giàAbusivo。在我的脑海里，我的脑海里有一个人，我的脑海里有一个人，我的脑海里有一个人，我的脑海里有一个人，我的脑海里有一个人，我的脑海里有一个人，我的脑海里有一个人，我的脑海里有一个人dymamis原汁原汁的车前，车前，车前，车前，车前，车前，车前，车前，车前，车前，车前，车前，车前，车前^［5］。Se dire io nel romanzo è«solo il raccattare volenteroso e lo stringere orgoglioso un fascio funesto di volizioni, sensazioni, ricordi»，una identità-punto di vista rimane, e si costruisce nella relazione con il mondo e con altre identità-punto di vista。

关于Franchini, del restore, potrebbe，必要的问题，准忽略的压力，终止的问题'attività批评。在questo caso le alternative sarebbero pressappoco queste: continuare a scrivere critica senza porsi il problem (come se quella letteraria fosse davvero una scienza: c ' è chi lo ha fatto, o ha tentato di farlo)， rinunciare ad ogni giudizio critico, scrivere utilizzando più metodi, intendendo quindi la critica come sintesi di多样化的前景激励razionalmente。

La questione non è da poco, perché tocca da vicino La legittimità stessa del giudizio critico, più specificatamente, del giudizio di valore。我的财富，di per sé lapalissiano, che i giudizi del批评，保守的永远和一定的grado di arbitrarietà (sono sempre dettati传递Dal gusto personal)，不包括la necessità， così come la rappresentazione di UN personaggio o di una sitazione sempre - dipendal Dal particolare punto di osservazione scelto dall 'autore。Ne ha parlato, e bene, Onofri nel suocontumacia的La ragione: se il giudizio non è dimostrabile come UN teorema e non può mai raggiungere quel consenso di tutti a cui pure aspirerebbe， è perché di esso non si possono dare prove。Però: si所有人，anzi si devono，敢于争辩^[6]。Vale a dire: anche la critica - come il romanzo - è tanto più ricca quanto meno è教条主义e chiusa in se stessa。我的观点，我的观点，我和你的对话，我的观点，我的观点，我的观点。

我的信仰，我的信仰，我的信仰。Da un certo punto di vista - lo ha sottolineato La Porta nella sua recensione sul " message " -delle lacrime先生传统的持续，意大利的新变化，关于理解的初步尝试，«时代的新变化»，può apparcome«UN 'alterità不可思议»:da世界之争di Gozzano, passando per联合国'idea戴尔'India迪摩拉维亚菲诺aL 'odore戴尔'India迪帕索里尼，《印度次大陆财政政策的改革》，《马来质料的形式，墨拉维里亚的婚姻之法，权利之法》。delle lacrime先生non fa eccezione, e forse ancor più dei volumi che lo hanno preduto, mostra come l ' india rappresenti soprattutto il momento di un '«难以理解的内在体验»^[7]。

Rispetto allle sue fonti, però， il libro di Franchini在最近的时间里，我最感动的是，我最感动的是，在最近的时间里，我感动的是，在最近的时间里，我感动的是，在最近的时间里，我感动的是，在最近的时间里，我感动的是，在最近的时间里，我感动的是，在最近的时间里，我感动的是，在最近的时间里，我感动的是，在最近的时间里，我感动的是。lo ricorda Franchini stesso:«la letteratura di ciò si occupa»。不知道它是什么;现代后的文字，在危机中对世界的看法。在天堂的尽头，在天堂的尽头，在天堂的尽头，在天堂的尽头，在天堂的尽头，在天堂的尽头，在天堂的尽头。我的世界是美好的，我的世界是美好的。La vera avanguardia è quella che saprà trovare gli strumenti adatti(语言，语言，结构)per riproporre quell 'interrogazione sull 'uomo dalla quale sola dipende La vitalità del romanzo。我来，oggi。