文/ Veronica Frigeni
一个关于风与泥、血与复仇的故事，用叙述者自己的话说，是一个同时被恶魔叙述和讲述的故事，即被肢解的主体变成暴力的代理人。
对于第一次接触这部小说的读者来说，不可避免地，压倒性的叙述主题垄断了他的注意力、思想和情感反应。
相反，对于评论家来说，它是——应该是——塔拉比亚在整篇文章中采用并展开的散漫策略，最终划定了任何理论分析的基本边界。
与有罪与无罪，盲目邪恶与合法的二分法平行，这部小说表达了一种病态和重叠:故事的定位者和主角之间的重叠。
一种精确地在发音和表达之间起作用的叙述。实际上，正是在这里，现实的暴行导致了一种象征性的，或者更好的，一种表现主义的现实主义。然而，在这种情况下，更可能是相反的。我想说的是，只有将文学现实主义延伸到极限，才有可能合理地处理这一令人沮丧的现实。一种超越历史现实主义的方法，指向可能被定义为文学的，即普遍真理的东西。
Michael Rothberg创造了“创伤现实主义”这一类别，以定义所有那些必须重新定义并在某种意义上超越传统现实主义概念的手段和叙述。套用拉康的话，我们可能会说，当真实闯入现实时，任何既存的象征包容的形式，即叙述，就会崩溃。
创伤现实主义产生于极端历史事件对那些想要理解它的人提出的记录要求，并以此为回应。“文献”由两个要素组成——指称和叙述——对应于它的名义意义和口头意义。一方面，对文件的要求要求对有关事件的事实或细节进行存档。另一方面，积极的记录表明需要构建一个现实的叙事，将这些细节塑造成一个连贯的故事。[…]然而，创伤现实主义文本在直接参照和连贯叙事之外寻找一种记录形式，但并不完全放弃某种参照和某种叙事的可能性。
同样，Sue Vice认为，小说中同样的典型成分，事实上，当被整合到创伤小说中时，会“达到极限，从字面上理解，陌生化或自觉地使用”。因此，在马拉的忏悔和对别斯兰学校恐怖袭击的幻觉编年中，我们发现了记忆和创伤性修辞结构的范例原则，如互文性和重复。互文性是一个助记指针，其目的是放大文学叙事中的真实层次，而重复则更多地标志着一种工作，一种心理过程，在与牧师的对抗中达到高潮。重复，真的，混合了原始的事实和主观的，想象的投影，产生了多种时间层次和声音。“这就是它的开始”，例如，在第一章中反复出现的同名章节，成功地描述了这次袭击的历史病因。然而，它也创造了一种内在的节奏和理由，证明而不是正义。
此外，安德里亚·塔拉比亚的小说《别斯兰的恶魔》中有几个特殊的形象，它们点缀着这篇小说，并协调着话语的层次。我打算特别提到其中的三个:石头圆形剧场，灯和干草叉头。
圆形剧场开创了暴力的修辞和实践，但使其悬浮在现实和表演的幻觉之间。在一种虚幻的预感中，或者至少，警告读者，虚构的忏悔是不透明和人为的。
第二个元素，被命名为“mumu”的灯泡，在它刺眼的光线中，在它总是在工作中，它既像圆形监狱的纪律之眼，也像良心的内心凝视。过度的明亮在那个被选为法官的盲女的凝视中找到了对应，她是恐怖袭击的最终执行者，正是因为她的眼睛看不见。
第三个元素，让人想起一个史诗般的称号，是干草叉的头部。这既是对主角和叙述者马拉的提喻，也是一种拟态，即那些作为受害者而死去的人的缺席。如果死亡是主题，在我看来，它通过它的话语转换，暗示了一种缺席的想法，甚至比邪恶的想法更强大。
总之，因此，我认为，与大多数批评家的姿态相反，在处理这部小说时，所提出的问题不应该是“谁是恶魔”，而应该是“他的话语的可能性条件和理由是什么?””
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