HSTM教学去殖民化

在过去的一代人中,将科学、技术和医学的历史去殖民化的需求变得更加明显和紧迫。当我在20世纪90年代学习时,有一股强烈的学术批评浪潮,批评许多科学产生过程中固有的霸权(殖民主义、种族主义、男性主义)。我想到了Londa Schiebinger和早期的Donna Haraway。尽管这些在当时是重要和纠正性的,但人们不禁会觉得它们是在霸权主义内部产生的。从那时起,后殖民研究发展成为一种更有活力和更复杂的东西,与早期的批评截然不同。它在文学和批评理论领域得到了显著的发展(例如,我们有一个活跃的后殖民中心在肯特大学。开云体育主頁(欢迎您)开云体育app客服那么,它在HSTM中处于什么位置呢?

作为英国科学史杂志我决定从不同的角度(博物馆、档案、研究、公共历史、教学)写一些关于非殖民化主题的文章——在接下来的几个月里关注这些文章吧。

但当我在一周内收到两封来自学校的电子邮件(一位老师和一位前任老师),询问我是否可以推荐伊斯兰科学的资料时,我意识到我太晚了。将科学视为一种跨国、跨文化现象的欲望,可以说已经超过了HSTM学者们正在进行的研究,或者至少是我们正在公开的研究。

我在推特上呼吁从非殖民化/全球视角来看待HSTM的教学大纲,并收到了许多善意的点赞和转发;但在这条推文触及的圈子里,没有人有信心制定这样的教学大纲。德雷塞尔大学的Debjani Bhattacharyya博士是个例外;开云体育主頁(欢迎您)有人还向我指出了这里的教学大纲和思想:https://cosmolocal.org/teaching-and-learning/syllabi/

我降低了门槛,要求推荐文章。这就是我得到的——我把它们变成了正式的引用,并按字母顺序排列,但没有选择、编辑或以任何方式将它们系统化。

  • 巴拉,阿伦。现代科学诞生中的文明对话.施普林格,2006年。
  • BJHS特刊:跨国科学史第45卷第3期- 2012年9月https://www.cambridge.org/core/journals/british-journal-for-the-history-of-science/issue/special-issue-transnational-history-of-science/34DBE31263E816CCE2D7851F18718B99
  • BJHS印度和中国主题特刊(2016)https://www.cambridge.org/core/journals/bjhs-themes/volume/1AD2C23EBFE7D485C5B159259602F98E-开放存取
  • Dipesh Chakrabarty。欧洲外省化:后殖民思想与历史差异不管是新版本。普林斯顿大学出版社,开云体育主頁(欢迎您)2009年。
  • Chatterjee Animesh。“‘新瓶装新酒’:阶级政治和殖民印度的‘不均衡电气化’。”零售与消费的历史“,1(2018): 94-108。
  • 道森,高恩和莱特曼,伯尼,编辑,维多利亚时代的科学与文学,第6卷:科学、种族和帝国主义.皮克林和查托,2012
  • 天才,Wendy Djinn, Wendy Makoons天才。我们的知识不是原始的:去殖民化植物Anishinaabe的教义。雪城大学出版社,2开云体育主頁(欢迎您)009年。
  • 哈丁,桑德拉。自下而上的科学:女权主义、后殖民主义和现代性.杜克大学出开云体育主頁(欢迎您)版社,2008年。
  • 蒂莫西·米切尔主编。现代性问题.明尼苏达大学出版社,2000年。
  • Mukharji,比哈里计划。Vishalyakarani as Eupatorium ayapana:回溯植物学,嵌入传统,以及殖民孟加拉植物的多重历史,1890-1940。亚洲研究杂志1(2014): 65-87。
  • Mukharji,比哈里计划。医学传统:阿育吠陀,小技术和编织科学.开云体育主頁(欢迎您)芝加哥大学出版社,2016年。
  • 鲁宾斯坦,迈克尔和罗伯特·约翰·拉塞尔。公共工程.开云体育主頁(欢迎您)圣母大学出版社,2010年。
  • 史密斯,琳达·图希瓦伊。非殖民化方法:研究和土著人民.泽德出版社,2013年出版。(尤指第8章);
  • TallBear,金姆。印第安人DNA:部落归属和基因科学的虚假承诺.(开云体育主頁(欢迎您)明尼苏达大学出版社,2013)。其他刊物载于http://kimtallbear.com/pubs/
  • Wickramasinghe Nira。现代金属:殖民时期斯里兰卡的日常机器.Berghahn Books, 2014。....它与大卫·阿诺德的“日常科技”非常相似,但提供了一个全新的视角来看待斯里兰卡的# histstism

2的评论

  1. 作为对Viajar por el mundo的回应。

    在相对层面上,知识与偏见是不可能分开的。然而,我们有可能认识到这一事实。在认识自然的过程中,我们可以对自然以及与自然的相互作用建立更可靠的理解。

    一个非常简单的例子,知识创造中的反身性突出了偏见的存在。承认它对材料的创造者和消费者的影响。

  2. 历史是由带有个人偏见的人类创造的。不可能把历史和事实与个人或国家利益割裂开来。这就是世界的历史。如今,这种情况正在发生变化,但我再次强调,历史和利益是不可能分开的。问候

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