12月13

纳粹统治下的科学发现-瓦尔特·科塞尔和戈特弗里德的奇特案例Möllenstedt

物理学家亚历克斯·休伯特博士，肯特大学的毕业生，写了一篇开云体育app客服关于他的专业领域背后令人不安的历史的个人叙述。

会聚束电子衍射图像。

CBED图像来自原始纸张。

作为一名快要写完论文的博士生，我疲惫不堪，需要查阅论文原文[1]会聚束电子衍射(CBED)技术［2］．在我有机会阅读任何此类科学出版物中通常平凡的细节之前，一些事情立即引起了我的注意。引用次数。只有136。我迅速查阅了一篇最近的评论论文[3](出版于1991年)，列出了使用CBED的所有引用。950岁以上的老人。对于如此广泛使用的技术，原始论文的引用次数似乎非常少。

我查看了作者、年份和地点。两个听起来像德语的名字，1939年发表在一份德国杂志上，来自波兰但泽(现格但斯克)。警钟开始在我的脑海里响起。为了不让我的论文分心，我决定做一些调查。我偶然发现了德语维基百科页面［4］瓦尔特·科塞尔。翻译后的一句话很突出:1933年11月(沃尔特科塞尔)签署教授们在德国大学和学院里对阿道夫·希特勒的忏悔”[5，6)

警铃现在震耳欲聋。作为一名年轻的物理学家，我不禁想知道:我的研究是基于纳粹发明的技术吗?这个问题需要回答，我现在被历史的手牢牢地抓住了。我的论文写作不得不等到绕道进入瓦尔特·科塞尔和戈特弗里德的生活Möllenstedt。

德国物理学家瓦尔特·科塞尔的照片。

沃尔特科塞尔

科塞尔出生于1888年，是阿尔布雷希特·科塞尔的儿子[7]1910年获得诺贝尔奖的内科医生［８］)和路易斯·霍尔兹曼(印度学家阿道夫·霍尔兹曼的女儿)[9])。鉴于他的学术背景，得知他于1911年在海德堡大学获得物理学博士学位也许并不奇怪。开云体育主頁(欢迎您)正是在这里，我们发现了纳粹影响的第一个迹象——这可能导致他在教授给希特勒的供词上签名。他的论文导师菲利普·莱纳德［１０］作为诺贝尔奖得主的物理学家，他以反犹太观点而闻名。不过，它们似乎已经公开浮出水面［１１］科塞尔离开海德堡之后。科塞尔是否受到莱纳德的影响不得而知。人们不禁会想，他们的谈话是否曾经偏离过工作。

科塞尔在20世纪10年代和20年代协助了许多德国顶级物理学家，包括与阿诺德·索默菲尔德的密切工作关系[12]．他对原子物理学有许多贡献［１３］在此期间，他于1932年在但泽大学担任教授。开云体育主頁(欢迎您)

他是在自由城邦极度动荡的时期这么做的。虽然纳粹直到1939年才占领波兰，但纳粹在波兰的影响在那一年之前就很普遍，尤其是在但泽。希特勒认为1920年从德国手中吞并但泽只是暂时的。他不断呼吁但泽并入德国［１４］整个30年代。到1936年，纳粹党成员在该市参议院中占多数(15，16)．这种影响也蔓延到了大学。开云体育主頁(欢迎您)犹太人出身的学者(或那些以反纳粹观点而闻名的学者)要么被解雇，要么被迫退休，这是缓慢但肯定的。其中包括阿尔伯特·卡斯滕［１７］他是该大学首批建筑的设计师开云体育主頁(欢迎您)[18，19)．到1936年，整个学院只剩下38位正教授，其中包括科塞尔。

德波关系开始紧张起来。国家社会主义协会(纳粹协会)成立，以取代所有其他社团(所有学生都有义务加入)。物理学家鲍曼[20]他当时是科塞尔的助手，因拒绝入学而被大学开除。开云体育主頁(欢迎您)这两个族群之间的冲突越来越严重。似乎一方的示威会遭到另一方更严厉的回应。这些冲突在1939年2月达到顶峰，根据格但斯克大学的历史页面开云体育主頁(欢迎您)[21]当时，纳粹战斗小组将波兰学生赶出了大学。开云体育主頁(欢迎您)大多数人再也没有回来。在纳粹意识形态慢慢接管这所大学的过程中，似乎很少有学者发表意见。开云体育主頁(欢迎您)那些做过的人，比如萨默教授(22，23)和Krischen(24，25)后来被开除。

德国物理学家戈特弗里德Möllenstedt的照片。

戈特弗里德Mollenstedt

正是在这种纳粹统治日益加剧的背景下，科塞尔要求一位年轻的Möllenstedt为他的博士学位建造一台能够产生第一个CBED模式的显微镜(他在1989年发表的一篇特别文章中描述了他是如何做到的)[26])。展示CBED模式的第一篇论文发表在1939年7月的《物理学年鉴》(Annalen der Physik)上，仅在希特勒占领波兰的两个月前(但泽是首批被攻击的地点之一)[27])和第二次世界大战的开始。

但泽市现在处于纳粹统治之下，没过多久，这所大学就完全反映了纳粹的政策(例如，为了进入大学，学生必须提供雅利安血统的证明)。开云体育主頁(欢迎您)到1941年，这所大学似乎没有波兰学生了。开云体育主頁(欢迎您)

无论战争如何，科塞尔和Möllenstedt的工作仍在继续，基于CBED上继续发表的作品(例如;[28])。它似乎对德国的战争也没有贡献。科塞尔似乎被邀请到柏林和斯特拉斯堡任职，但他都拒绝了。从现有的有限证据来看，他们似乎试图置身于战争之外。然而，战争即将来临。

1945年初，苏联军队逼近但泽。由于纳粹官员在组织撤离方面的拖延，红军切断了从陆路逃往德国的道路。剩下的居民，包括Möllenstedt和科塞尔，唯一可能的出路是走海路。由于苏联士兵在其他城镇强奸和掠夺的故事，在剩下的德国公民中弥漫着恐惧。但泽大学当时与开云体育主頁(欢迎您)其说是一个学习的地方，不如说是一个医院。课程被取消，研究停止。最重要的设备、书籍和文件都被装上了逃生船德国党卫军(SS Deutschland)[29]．工作人员和他们的家人要么在SS Deutschland上使用设备，要么通过Wilhelm Gustloff［30］．两艘船都驶往德国的基尔。不幸的是，那些通过Gustloff号的人成为了历史上最严重的海上灾难的一部分［31］．

建造时只能容纳1900人，超过1万人绝望地挤上了这艘船。外面的温度很冷，零下18度，冷得救生艇都冻在甲板上了。伴随“古斯特洛夫”号的两艘船出现了技术故障，返回但泽，只留下一艘鱼雷艇。当一艘苏联潜艇在1月30日前夕遇到Gustloff号时，它成了活靶子。超过9000人死亡。

德国党卫军(SS Deutschland)和两艘拖船的照片，烟囱里冒出烟雾和蒸汽。

德国党卫军

幸运的是，科塞尔和Möllenstedt决定乘坐德国党卫军。似乎是Möllenstedt承担了他和科塞尔家庭的责任，留下了他们的大部分财产。他们成为东普鲁士大撤退的一部分[32](或汉尼拔行动)，在15周的时间里，大约120万德国公民和士兵被疏散到德国或德国占领的丹麦。是敦刻尔克的三倍。仅德国党卫军就运送了7万多人，之后被炸毁并沉没。

从但泽逃到德国后，两位物理学家最终继续了他们的研究。科塞尔在德国度过了他的余生。Möllenstedt在去日本之前在德国待了一段时间。

似乎CBED的故事，纳粹统治下的科学，科塞尔和Möllenstedt的故事，充其量是一个不作为的教训。几乎不可能描绘出这样一幅画面:他们中的任何一个人都不会意识到周围的混乱。在20世纪30年代，反对犹太人和波兰公民的示威活动几乎持续不断[33]．成千上万的犹太人被从社区转移到22英里外的斯图特洛夫集中营(后来是最后一个被盟军解放的集中营)。曾经座无虚席的大学公共休息室开云体育主頁(欢迎您)现在空无一人。即使这些事件以某种方式被他们的研究助理鲍曼所忽视，他们也不敢。

我只发现了科塞尔或Möllenstedt政治联盟的蛛丝马迹。这给我留下了很多问题，这些问题很可能永远得不到答案。科塞尔是出于对失去工作的恐惧，还是出于对纳粹的同情，才签署了给希特勒的宣言?如果科塞尔和Möllenstedt站出来说话，会发生什么?CBED会是别人发明的吗?他们曾经分享过彼此的意识形态吗?

科塞尔仍然隐藏在人们的视线之外。我几乎没有发现任何与他的性格有关的东西。Möllenstedt的情况就不一样了。从我阅读他的生活来看，他似乎是一个可爱的、富有同情心的、比生活更伟大的人[34]．对一个年轻科学家来说，他的实验室似乎是个令人兴奋的地方。

因此，这是Möllenstedt给世界的最后暗示之一，这是他的故事让我最失望的地方。在他1989年发表的文章中:“我关于会聚束电子衍射的早期工作”[26]，他只提到了一次战争。他写道:“然而，对高压下动力学理论的详细研究不得不推迟几年甚至几十年，因为第二次世界大战的事件终止了但泽的项目”。不管有意无意，这句话给我的印象是，他认为战争妨碍了他的工作。没有提到失去的同事，也没有提到笼罩这座城市的混乱。然而，他确实有篇幅提到他的运动生涯。往好了说，认知失调似乎牢牢地控制了Möllenstedt的思想。他当时不仅没有勇气说出来，50年后也没有。

亚历克斯·休伯特

作者简介:

我于2014年毕业于肯特大学，获得硕士学位开云体育主頁(欢迎您)。开云体育app客服然后我决定接受华威大学物理学博士学位的挑战，并于2019年9月成功完成。目前，我正在撰写一系列关于学术界和一般人的心理健康和幸福的文章。

W:www.alexhubert.co.uk艾凡:ajmh@alexhubert.co.uk

脚注/参考书目:

[1]科塞尔，W.和Möllenstedt, G.， 1939。电子干涉在konvergenten bndel中的应用。物理学报，428(2)，pp.113-140。

［2］爱思唯尔,2019年。会聚束电子衍射。Elsevier，查看于2019年10月31日，<https://www.sciencedirect.com/topics/chemistry/convergent-beam-electron-diffraction>

[3]Sung, C.和Williams, D.B.， 1991。会聚束电子衍射的原理和应用:参考书目(1938 - 1990)。电子显微技术，17(1)，pp.95-118。

［4］维基百科,2019。瓦尔特·科塞尔(翻译)。维基百科，2019年10月31日查看，<https://de.wikipedia.org/wiki/Walther_Kossel>

[5]维基百科,2019。德国教授对阿道夫·希特勒的告白(翻译)。维基百科，2019年10月31日查看，<https://de.wikipedia.org/wiki/Bekenntnis_der_deutschen_Professoren_zu_Adolf_Hitler>

[6]互联网档案馆，2009。大学教授对阿道夫·希特勒和国家社会主义国家的承诺(翻译)。互联网档案，2019年10月31日，<https://www.archive.org/stream/bekenntnisderpro00natiuoft#page/132/mode/1up>

[7]维基百科,2019。阿尔布雷希特·科塞尔(翻译)。维基百科，2019年10月31日查看，<https://de.wikipedia.org/wiki/Albrecht_Kossel>

［８］诺贝尔媒体，2019年。1910年诺贝尔生理学或医学奖。诺贝尔媒体，查看2019年10月31日，<https://www.nobelprize.org/prizes/medicine/1910/summary/>

[9]维基百科,2019。阿道夫·霍尔兹曼(翻译)。维基百科，2019年10月31日查看，<https://de.wikipedia.org/wiki/Adolf_Holtzmann>

［１０］维基百科,2019。菲利普·莱纳德(翻译)。维基百科，2019年10月31日查看，<https://en.wikipedia.org/wiki/Philipp_Lenard>

［１１］Encyclopedia.com, 2019。菲利普•勒纳。百科全书，2019年10月31日，<https://www.encyclopedia.com/people/history/historians-miscellaneous-biographies/philipp-lenard>

[12]维基百科,2019。阿诺德·索姆费尔德。维基百科，2019年10月31日查看，<https://en.wikipedia.org/wiki/Arnold_Sommerfeld>

［１３］Encyclopedia.com, 2019。沃尔特科塞尔。Encyclopedia.com, 2019年10月31日查看，<https://www.encyclopedia.com/science/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/kossel-walther-ludwig-julius-paschen-heinrich>

［１４］Michael Fry, 2014。#tbt:但泽和第二次世界大战的开始。《国家地理》，2019年10月31日，<https://blog.education.nationalgeographic.org/2014/08/28/tbt-danzig-and-the-beginnings-of-world-war-ii/>

［１５］维基百科,2019。但泽自由市。维基百科，2019年10月31日查看，<https://en.wikipedia.org/wiki/Free_City_of_Danzig>

［１６］莱文，h.s.， 1973。希特勒的自由城市:但泽纳粹党历史，1925- 1939。芝加哥和伦敦:芝加哥大学出版社。开云体育主頁(欢迎您)

［１７］维基百科,2019。阿尔伯特·卡斯滕(翻译)。维基百科，2019年11月5日查看，<https://pl.wikipedia.org/wiki/Albert_Carsten>

［１８］A.， 1998。建筑装饰的无声信息。阿尔伯特·卡斯滕和20世纪初th波兰格但斯克理工大学的世纪建筑。第六届欧洲思想研究国际学会会议，开云体育主頁(欢迎您)2019年11月5日，<https://homepage.univie.ac.at/martin.potschka/papersISSEI1998/Affelt2.htm>

［１９］建筑学院，2017年。学院历史。格但斯克工业大开云体育主頁(欢迎您)学，2019年11月5日，<https://arch.pg.edu.pl/history-of-the-faculty>

[20]维基百科,2018。格哈德Borrmann。维基百科，2019年11月5日查看，<https://en.wikipedia.org/wiki/Gerhard_Borrmann>

[21]Januszajtis, A. 2012。技术大学Gdańsk至1945年的历史。开云体育主頁(欢迎您)格但斯克工业大开云体育主頁(欢迎您)学，2019年11月5日，<http://www.pg.gda.pl/~mjasina/pehgo2000/hist2en.html>

[22]维基百科,2019。朱利叶斯大梁。维基百科，11月16日，<https://de.wikipedia.org/wiki/Julius_Sommer>

[23]格但斯克工业大开云体育主頁(欢迎您)学，2017。朱利叶斯·索默教授(数学)。格但斯克工业大开云体育主頁(欢迎您)学，2019年11月16日，<https://pg.edu.pl/uczelnia/rektorzy/prof-julius-sommer>

[24]维基百科,2019。弗里茨Krischen。维基百科，11月16日，<https://de.wikipedia.org/wiki/Fritz_Krischen>

[25]格但斯克工业大开云体育主頁(欢迎您)学，2017。Fritz Krischen教授(建筑史和艺术史)。格但斯克工业大开云体育主頁(欢迎您)学，2019年11月16日，<https://pg.edu.pl/uczelnia/rektorzy/prof-fritz-krischen>

[26]Möllenstedt, G.， 1989。我对会聚束电子衍射的早期研究。固体物理学报(a)， 116(1)， pp.13-22。

[27]维基百科,2019。西普拉特战役维基百科，2019年11月5日查看，<https://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Westerplatte>

[28]科塞尔，W.，阿克曼，I.和Möllenstedt, G.， 1943。对称激发电子干扰。物理学报，20 (3)，pp.553- 556。

[29]维基百科,2019。德国党卫军。维基百科，2019年11月5日查看，<https://en.wikipedia.org/wiki/SS_Deutschland_ (1923)>

［30］维基百科,2019。威廉·古斯特洛夫。维基百科，2019年11月5日查看，<https://en.wikipedia.org/wiki/MV_Wilhelm_Gustloff>

［31］Begley, S.， 2016。被遗忘的海上悲剧，比泰坦尼克号致命六倍。《时代》杂志，2019年11月5日，<https://time.com/4198914/wilhelm-gustloff-salt-to-the-sea/>

[32]维基百科,2019。东普鲁士的撤离。维基百科，2019年11月5日查看，<https://en.wikipedia.org/wiki/Evacuation_of_East_Prussia>

[33]C.辛德勒，2019。但泽:地狱开始和结束的城市。联合委员会，2019年11月5日，<https://www.thejc.com/news/news-features/danzig-the-city-where-hell-began-and-ended-1.488006>

[34]田村，A.， 1998。Gottfried教授博士MÖLLENSTEDT(1913-1997)。显微学，47(5)，pp.363-364。

9月23

我是如何学习科学传播并研究灭绝叛乱的

学生安娜·弗莱介绍她的MA科学传播论文灭绝叛乱

在努力读完生物学学位的第一年后，我突然意识到，尽管我热爱科学，但冗长的实验课程根本不是我的菜。过了几年，我拿到了一个历史学位，我发现自己在看硕士课程，不太确定自己想要选择的方向，但我意识到自己还没有准备好放弃学生的身份。我正在和一个朋友一边喝酒一边讨论我的困境，浏览着肯特大学提供的课程，突然——我发现了!开云体育app客服-我被标题击中了，“你热爱科学，但知道实验室的工作不适合你吗?”正是对这个问题的回答是肯定的，我作为科学传播专业学生的职业生涯开始了。现在，仅仅一年多之后，我已经完成了我的课程，并提交了我的最后一篇论文——一篇关于臭名昭著的组织灭绝叛乱(XR)的传播方法的论文。

我知道我想把我的论文的重点放在环境问题上，因为教育整个人口了解我们地球气候的现状以及每个人可以而且应该采取的步骤是非常重要的，以便走向一个不那么黯淡的未来。我不太确定是什么吸引了我，但我相信这与他们不断地把自己放在新闻中，在我的Facebook新闻feed上分享，并在城市中制造争议性破坏的能力有很大关系。不用说，一旦我确定了XR作为我的案例研究，它们就开始在我的生活中出现。这不仅发生在我自己的研究调查中，而且我也开始在遍布城市和人们窗户的海报和传单上注意到他们可识别的标志。

XR是一个很好的案例研究，提供了大量的在线资源，这些资源都是由该运动的成员和其他人讨论他们的策略产生的。由于XR是一个相对较新的团体，直到2018年底才开始，学术界对他们的方法几乎没有写什么文章，更不用说研究他们的方法是否可以被认为是成功的科学传播问题了。然而，他们的主要方法，公民不服从，在过去已经被许多人使用过，正如已经提到的，有很多人愿意分享他们对这个团体的看法，无论是好的还是坏的。总而言之，虽然现在说XR是否可以被认为是“成功”还为时过早，但不可否认的是，他们具有被倾听的非凡才能，接下来重要的是我们选择听多少。请点击论文链接了解更多信息。

以“灭绝叛乱”的气候变化传播方法为例(pdf)

7月26

HSTM教学的非殖民化

在过去的一代人中，使科学、技术和医学史非殖民化的需要变得更加明显和紧迫。当我在20世纪90年代学习时，出现了一股强烈的学术浪潮，批评许多科学产生过程中固有的霸权(殖民主义、种族主义、男性主义)。我想到了Londa Schiebinger和早期的Donna Haraway。虽然这些在当时是重要的和正确的，但人们不禁感到它们仍然是从霸权内部产生的。从那时起，后殖民研究发展成为一种更有活力、更复杂的东西，与早期的批评截然不同。它在文学和批判理论领域得到了显著的发展(例如，我们有一个活跃的后殖民中心在肯特大学开云体育主頁(欢迎您)开云体育app客服那么，在HSTM中它在哪里呢?

作为英国科学史杂志我决定从不同的角度(博物馆、档案、研究、公共历史、教学)发表关于非殖民化主题的文章——在接下来的几个月里，请关注这些文章。

但我意识到我离开得太晚了，因为在一个星期内，我收到了两封来自学校的电子邮件(一位是老师，一位是六年级学生)，问我是否可以推荐一些伊斯兰科学的资料。将科学视为一种跨国、跨文化现象的欲望，可以说已经超越了HSTM学者正在进行的研究，或者至少是我们正在公开的研究。

我在Twitter上发布了从非殖民化/全球视角看待HSTM的教学大纲，并收到了许多善意的点赞和转发;但在这条推文触及的圈子里，没有人有信心制定这样一个教学大纲。唯一的例外是德雷塞尔大学的Debjani Bhattacharyya博士;开云体育主頁(欢迎您)有人还向我指出了这里的教学大纲和观点:https://cosmolocal.org/teaching-and-learning/syllabi/

为了降低门槛，我要求推荐文本。这是我得到的——我把它们变成了正式的引文，并按字母顺序排列，但没有以任何方式选择、编辑或系统化它们。

  • 巴拉,阿伦。现代科学诞生中的文明对话．施普林格,2006年。
  • BJHS特刊:跨国科学史第45卷-第3期- 2012年9月https://www.cambridge.org/core/journals/british-journal-for-the-history-of-science/issue/special-issue-transnational-history-of-science/34DBE31263E816CCE2D7851F18718B99
  • BJHS印度和中国主题(2016)https://www.cambridge.org/core/journals/bjhs-themes/volume/1AD2C23EBFE7D485C5B159259602F98E-开放取用
  • Dipesh Chakrabarty。欧洲化:后殖民思想与历史差异不管是新版本。普林斯顿大学出版社，开云体育主頁(欢迎您)2009。
  • Chatterjee Animesh。“新瓶装新酒”:殖民地印度的阶级政治和“不平衡的电气化”。零售和消费的历史1(2018): 94-108。
  • 道森，高恩和莱特曼，伯尼，编辑，维多利亚时代的科学与文学，第6卷:科学、种族和帝国主义．Pickering & Chatto, 2012
  • 天才，温迪·迪金，温迪·马昆，天才。我们的知识不是原始的:非殖民化的植物学教导。雪城大学出版社，2开云体育主頁(欢迎您)009。
  • 哈丁,桑德拉。自下而上的科学:女权主义、后殖民主义和现代性．杜克大学出开云体育主頁(欢迎您)版社，2008年。
  • 米切尔，蒂莫西，埃德。现代性问题．明尼苏达大学出版社，2000。
  • Mukharji, Bihari计划。“作为紫茎泽兰的Vishalyakarani: 1890-1940年殖民时期孟加拉植物的复古植物学、嵌入式传统和多重历史，”亚洲研究杂志1(2014): 65-87。
  • Mukharji, Bihari计划。医学传统:阿育吠陀，小型技术和编织科学．开云体育主頁(欢迎您)芝加哥大学出版社，2016年。
  • 迈克尔·鲁宾斯坦和罗伯特·约翰·罗素。公共工程．开云体育主頁(欢迎您)圣母大学出版社，2010年。
  • 史密斯，我是琳达·图希瓦伊。非殖民化方法:研究与土著人民．Zed Books, 2013。(尤指第8章);
  • TallBear,金姆。印第安人的DNA:部落归属和基因科学的虚假承诺．(开云体育主頁(欢迎您)明尼苏达大学出版社，2013)。其他刊物载于http://kimtallbear.com/pubs/
  • Wickramasinghe Nira。金属现代:斯里兰卡殖民地的日常机器．Berghahn Books, 2014。…它与David Arnold的“日常科技”非常相似，但提供了一个全新的视角来看待斯里兰卡的历史

2月20.

Tom Ritchie讨论了Shapin, Meccano和Hartree差分分析仪

你必须利用你所拥有的;如果你没有这些东西，你就不能做这件事。

受本·罗素(肯辛顿科学博物馆机械工程馆长)这句妙语的启发，我最近的博士章节考虑了自1949年收藏以来哈特里差分分析仪在科学博物馆的故事发生变化的方式。本章旨在提供另一种理解博物馆中物品如何变化的方法，即更强调物品的声音，而不是其他内部和外部因素(分别是博物馆政治和文化变化)。借鉴物质文化文学，它告诉我们把物体当作可以对观众“说话”的东西来对待，本章把哈特里差分分析器当作一个“材料多语言”对象来对待——它对同时发生的观众说多种不同的语言——重点放在分析器的物理语言和工具语言上，作为变化的指标。哈特里差分分析仪的物理语言与它的物理Meccano形式和它在第二次世界大战后从三积分器到单积分器模型的变化组成有关。相比之下，分析仪的工具语言与它的功能更紧密地联系在一起——最初是作为计算过程的机械解决方案，后来是作为Meccano模型和模拟计算机的差分分析的表示。这些对象语言的各种微观历史的目的是突出哈特里差分分析仪作为本的原始妙语和思想的一个例子，通过这些类型的(非常)近距离阅读，对象揭示了新的故事和语言。

在本章的前两节中，我讲述了哈特里微分分析仪的故事，从1949年科学博物馆最初的收藏到1974年数学和计算画廊的建立。通过分析物品的通信和文档，我展示了博物馆工作人员如何协商和改变物品的语言，以使分析者讲述工作人员在不同时间点需要的故事。博物馆改变物品所说语言的过程——即使博物馆选择的语言与实际物品本身不一致——可以最好地理解为一种腹语术。就像一个口技家把声音放进他的假人嘴里一样，本章展示了博物馆是如何把一些声音放进哈特里差分分析仪的嘴里的。

在撰写本章的过程中，我阅读了大量关于物质文化、博物馆、人工制品和实物的资料;然而，在所有这些书籍和期刊中，有一篇文章特别吸引了我:泵与环境:罗伯特·博伊尔的文学技术，作者:Steven Shapin。Shapin的文章主要关注知识是如何构建的，而不是一个物体是如何变化的，他讨论了Boyle和其他皇家学会的成员是如何利用三种不同的技术——材料、文学和社会——来构建的事实问题关于气泵的科学Shapin讲述气泵故事的方法类似于我试图讲述的哈特里差分分析仪的故事，通过将对象分解成不同的组成部分并讲述每个部分的故事。借用“泵与环境”，这篇博客的其余部分将以与Shapin对气泵相同的方式(作为材料，文学和社会技术)来处理哈特里差分分析仪。然而，与Shapin的文章相反，它将三种技术分开，并强调空气泵的文学技术，以同样的方式接近Hartree差分分析仪将突出这三种技术是如何内在地相互联系的，因为Meccano介质用于制造机器。

沙平首先讨论了气泵的材料技术，强调了波义耳的事实是机器制造的，与对自然的观察有多么不同。他对材料技术的概念与我的章节中对哈特里差分分析仪的物理语言的讨论相似，两种方法都强调了物体形式在我们理解它时的重要性。类似于气泵，哈特里差分分析仪是一个“复杂”的设备，是喜怒无常的(难以操作)。然而，不像气泵，哈特里差分分析仪是便宜的;前者被认为是大科学，Meccano的分析仪的建造意味着1934年建造整个机器的成本不到20英镑，而其他分析仪的成本超过12,000英镑。然而，哈特里差分分析仪——作为一种材料技术——已经渗透并保持了公众意识的一部分，因为它的Meccano部件的廉价和明显的简单性，以及这些部件提供的对比，分析仪被理解为计算复杂的数学。

在他的文章中，Shapin还讨论了Boyle的信件，这些信件的出版是为了让科学公众对气泵的实验方法——一种文学技术——改变信仰。这些信件的目的是将他的实验的物质技术转化为他的公众感兴趣的东西:教导一位年轻的绅士“沉迷”于实验追求，从而增加实验哲学家和实验事实的数量。”麦卡诺杂志是一种与这些信件相当的当代文学技术:一份月刊，包含模特、比赛、营销和广告的想法，以及——与博伊尔的信件类似——特别使用麦加语的故事，旨在吸引年轻人。哈特里差分分析仪在1934年6月版的杂志上刊登了一篇题为“奇妙的Meccano机制”的文章。与波义耳的信件类似，这本杂志发挥了文学技术的作用，将实验与那些不在场的人联系起来。本文详细讨论了微分分析器，描述了该机器如何工作，它做了什么，以及它对不同类型的微分方程产生的结果。然而，与波义耳的信件相比，这些信件依赖于这些类型的空气泵的描述来与当时的公众联系起来，Meccano杂志的文学技术有另一层文学技术，与1934年关于差分分析仪的文章发表时存在的社区有关:那些致力于Meccano的人，自称为“Meccano男孩”。对于这个社区来说，由于其对用于构建分析仪的Meccano部件的预先建立的信任，机器的有效性已经是隐含的。这种社区视角也部分建立在Shapin所提到的社会技术之上:自然哲学家们在相互交往和考虑知识主张时所采用的惯例。

波义耳气泵的社会技术被设计成一种客观化的资源，使知识的生产可见。波义耳是这样做的，他把气泵作为皇家学会集体事业的一部分来展示:实际上，“这不是我说的;是我们所有人。同样，Meccano也代表了志同道合的父母和年轻人的集体事业，他们相信Meccano所代表的东西:一个可以教会男孩成为工程师的玩具。自弗兰克·霍恩比(Frank Hornby)创立Meccano以来，在过去的33年里，Meccano的广告和品牌不断壮大麦卡诺杂志将Meccano定位为不仅仅是一个玩具，也是一种实现自我完善的方式。通过这些近乎道德主义的描述，Meccano被物化为所有男孩都应该追求的东西。考虑到Meccano与Samuel Smiles共享的联系，Meccano的这种社交技术以及哈特里差分分析仪并不令人惊讶。自助这本书来自上个世纪(尽管下次会详细介绍!)，它鼓励自我完善作为启蒙之路。因此，代替波义耳的格言，“这不是我说的;它是我们所有人”，微分分析的社会技术可以理解为“我们都同意这一点;因为我们相信它的材料。”

Shapin在文章的最后反思了Ludwig Fleck的观点，即由他所讨论的技术创造的群体培养了“在形式上和内容上的某种排他性”。反过来，这又引出了一组特殊的术语来回答“谁可以说话?”Shapin将与气泵相关的术语描述为从日常语言中移除，阻止每个人说话，除非他们掌握特殊的语言能力，他还讨论了Boyle使用这三种技术作为一种手段，使更广泛的社区参与到实际的实验知识中。Shapin描述了波义耳是如何尝试将普通语言的各个方面和验证知识主张的外行技术结合起来，使早期复辟实验科学的语言成为一种公共语言的。对哈特里差分分析仪技术的反思麦卡诺杂志在美国，差异分析的语言也同样被制成了一种公共语言，并通过与Meccano品牌的联系得到了验证。在哈特里差分分析仪的这个例子中，Meccano充当了公众理解和参与对象的Shibboleth。通过非常详细地描述这个复杂的机器是如何由与读者的起重机、船和卡车完全相同的可靠部件制成的麦卡诺杂志——借用了沙平和波义耳的材料、文学和社会技术——使微分分析仪变成了事实。

参考书目

博厄斯,M。罗伯特·波义耳和17世纪化学剑桥大学出版社，1958开云体育主頁(欢迎您)年。

波义耳，F.，“物理-机械新实验的延续，接触弹簧和空气的重量”，载于RBW，第三卷，第175-276页(1669年)。

斑点、L。一个科学事实的起源和发展反式。F. Bradley和T. J. Trenn编。，Trenn and R.K. Merton (University of Chicago Press, 1979).

泵与环境:罗伯特·博伊尔的文学技术，科学社会研究，卷14(4)(1984)，页481-520。

小人物,T。英国皇家学会历史(伦敦,1667)。

作者简介

Tom Ritchie是肯特大学肯辛顿/历史学院科学博物馆博士生和肯特大学历史学院副讲师。开云体育主頁(欢迎您)开云体育app客服

你可以发推特给他@Tom_Ritchie1

10月10

开明的公主们——度过了美好的一天

作者:Noah Moxham和Jasmine Kilburn-Toppin

今年的CHOTS Away Day带我们去了开明公主展览目前在伦敦肯辛顿宫(Kensington Palace)原来的安装在纽黑文的耶鲁英国艺术中心。宫殿本身就是一个合适的背景，因为至少有一位名义上的公主，安斯巴赫的卡罗琳，住在里面，并监督了海德公园周围的大部分地区变成了现在的样子。(我只是隔着公园从远处瞥见过它，觉得作为一座皇家住宅，它很朴素，很有吸引力。这肯定是一种误解，因为它目前是温莎家族四个不同分支在伦敦的官方住所。)

我们无意中绕了一圈(我们不确定应该在外面的哪个入口集合)，经过了正门，大门被几英尺深的戴安娜二十周年纪念物遮住了，这也是戴安娜的住所——这是许多反思皇室神话范围和图像制作的机会中的第一个。我们进入十八世纪的展览时，还经过了戴安娜的服装展览，即使是我们这些自认为对公主的情绪不感兴趣的人也不得不承认，我们记得大多数公主，包括一些精心设计的，让你感激80年代已经过去了很长时间的人。

我们很幸运地邀请到了肯特大学历史学院的本·马什(Ben Marsh)，他是本次展览的顾问，他的一项研究发现在展览的最后一个展厅中得到了突出的开云体育app客服展示(详情见下文)。更幸运的是，我们邀请到了皇家历史宫殿高级策展人乔安娜·马什纳(Joanna Marschner)作为向导，她是本次展览的推动者之一，也是展览的编辑伴随的书．乔安娜变出了一个世界，安斯巴赫的卡罗琳、萨克森哥达的奥古斯塔和梅克伦堡的夏洛特被招募进来(这个词很残酷，但并没有错)，以支撑英国脆弱的君主制，并保证新教的继承。

历史上的皇家宫殿(中)的Joanna Marschner带领我们参观。本·马什摄影。

对于这些意志坚定、雄心勃勃的女性来说，这段时间非常有限，并将她们置于与各自德国家乡截然不同的环境中。公主们已经习惯了比她们刚到英国时更宏大更多样的城市和宫廷社交和娱乐。展览概述了这些公主在英国文化、政治和知识生活中为自己塑造的角色。最终，他们扮演了赞助人和时尚引领者的角色，也是欧洲大陆思想、艺术家和时尚的载体。

他们的活动范围很广，展览的主题和材料也相应地不拘一格。展品包括印刷品、风景画和肖像、植物插图、建筑图纸、乐谱、图书馆目录、鸟类标本、园艺手册、医疗和科学仪器、政治漫画、服装、纺织品、雕塑和餐具。开明的公主们将她们的兴趣带入了家庭和公共领域。大批新教徒王子和公主被引进英国，他们让亨德尔成为音乐大师，学习建筑绘画，甚至还被皇家学会的研究员教授使用科学仪器。年长的孩子用手推车推着年幼的兄弟姐妹，或者严肃地练习音乐的家庭肖像，成为了在全国传播皇室形象的版画的基础。影响也向外延伸，从王室到更广泛的公共领域。

在后面可以看到一些理想化的王室孩子的肖像。

整个展览记录了规模的变化，因为公主的兴趣和活动被投射到不同的领域。植物学家和收藏家为他们命名新的外来植物，并将自己作品的手绘插图作为礼物送给他们;但他们也参与了新的科学机构，如邱园，这是一个研究和社交空间，由于靠近里士满的王室，它获得了一些时尚的光泽，成为建筑实验、皇家展示和植物研究的场所。给汉诺威儿童接种天花疫苗也是对当时最具破坏性疾病的治疗和流行病学的激烈辩论的干预。

这些18世纪的公主们对直接影响到她们自己的经历、王室的健康和生产力的问题进行了公开辩论。与南卡罗来纳的平克尼一家私下会面，一方面是君主与臣民之间令人窒息的会面，另一方面是关于美国丝绸殖民时尚的闲谈，另一方面是英国与其殖民地关系的缩影，殖民生产屈从于国内制造的尝试，以及奴隶制在18世纪帝国中的作用。奥古斯塔公主和伊丽莎·卢卡斯·平克尼夫人的相遇在这次展览中被记录了下来，这封信是本·马什在美国南卡罗来纳州殖民夫人协会的档案中发现的，还有一个巨大的引人注目的雕塑，平克尼夫人和南卡罗来纳被解放的鸟儿这是当代艺术家银卡(Yinka Shonibare)为回应这封信而创作的。

值得注意的是，展览规模的变化处理得如此之好，从帝国到国内的压缩，从国内到国家的扩展，至少部分是皇室地位和特权的影响;并非每一项科学或艺术赞助或慈善行为都必须得到充分的跟进;给王室孩子接种天花疫苗所表现出的勇气必须与这种技术在死刑犯和孤儿身上进行的肮脏试验相对照。此外，展览中有一个单独的房间，展示了詹姆斯·吉尔雷(James Gillray)等著名漫画家对公主们尖刻的视觉讽刺，这提醒我们，同时代的人肯定不是一致赞扬他们的王室赞助人和文化和科学潮流的引领者。

作为对开明公主活动的概述，这次展览引人注目，并被设计为让历史学家和档案保管员感到高兴，因为它关注的是不明显的东西，对象，工具，纸张以及肖像，以及广泛的努力而不是简单的壮观和美化。

我们要感谢乔安娜为我们带来的精彩之旅，感谢本帮助我们组织和拍摄照片!

小君23

我去了《科学》杂志却只看到这件破t恤

五月17

太空中的鸸鹋:西方和本土知识的可视化

2007年Yamajiart展览双图像展示。

鸸鹋在许多男性亲属入会仪式上对土著居民具有重要的精神意义。他们神圣的角色深深植根于基于地域的文化依恋中。1鸸鹋是季节性鸡蛋周期的主要食物来源，也是土著艺术中经常出现的主题，反映了它们在梦想文化中的重要性。它们在不同语言群体的故事中始终如一地出现，这表明它们有着悠久的历史。2照片蒙太奇下部描绘的岩石雕刻位于悉尼的Ku-ring-gai Chase国家公园，在1788年英国舰队到达之前，它一直被用作仪式和文化场所。3.许多土著居民全年都能清楚地看到银河系不断变化的模式。被称为Dangarra的“天空鸸鹋”，云层和尘埃的黑暗空间的轮廓形状(在蒙太奇的上部)形成了身体，头部在右上方，身体和腿在左下方。这种解释与西方对银河系的解读形成了对比，西方的解读关注的是星座中明亮的恒星，而不是黑暗的空间。4土著社区吸收祖先和仪式土地的土壤以及参与者的皮肤。点，圆，孵化和特定的形状表示特定的地质特征，个人和事件。故事只对被允许的长者或新人开放;其他人没有看到它们，因为土壤会被压平，然后皮肤会被清洁。祖先亲属群体利用图画和故事来分享近亲或男性/女性背景下的知识。这幅用丙烯酸颜料绘制的鸸鹋，用土著艺术中常见的“点”风格绘画来描绘，在视觉上令人愉悦，但对天空鸸鹋进行了编辑，对现代观众隐藏了实质性的神圣意义。5圆点画现在已成为商业、土著艺术的特色。空中的鸸鹋与地面上不会飞的鸸鹋相呼应，反映了人们对宇宙中物体与陆地上物体之间联系的理解;天地万物都表现在土壤和星辰中。凡事都有两个见证人，一个在地上，一个在天上。6

上面的图像体现并传达了对天文、生态和社会关系的复杂的本土科学理解。与一般的科学可视化一样，它们不是孤立存在的，而是需要在“嵌入这些表征的话语实践”中进行考虑。7土著天文和生态知识在很大程度上依赖于土著社会结构中渗透的视觉/隐喻语言。他们对世界的解释与现代社会不同。岩石艺术、石头结构和口头故事都描绘了宇宙的表征，讲述了起源故事，并将景观特征与社会和环境关系联系起来。8这种口头/视觉交流提供了4万年的天文知识，从“做梦”的起源故事到当代。《梦》描述了一个历史上的创造时代，这个时代仍然流经受到干扰和减少的土著社区。9

西方科学试图通过“科学方法”及其系统的认识论过程来理解世界是如何运作的。10这种方法与传统的知识系统形成对比，西方科学认为传统的知识系统是有背景的、偶然的、不太可信的。11交流系统同样存在分歧，西方的科学模式侧重于同行评议、书面和视觉工具。12土著知识的传播倾向于口头和视觉传统的文化编码，通过日常的社会、文化和仪式活动代代相传。13视觉制作和讲故事被用来创造类比，解释人与自然世界之间的关系;它们是社会和礼仪活动的基础。14图像在https://www.skatelescope.org/australia/它是为一个探索分享土著天文知识的跨文化科学项目而创建的，它代表和传播了土著科学。

自从环境和气候变化作为紧迫的全球问题出现以来，人们对本土知识系统的潜力产生了浓厚的兴趣，这些知识系统可以为如何在我们的地球边界内生活提供途径。15这些理解系统已经成为更广泛的“科学”的焦点，超越了它们既定的人类学领域。长期社会生态联系的视觉叙事提供了另一种世界观，从特定的文化角度讲述世界是如何运作的，这可能对面对这些现代挑战有所帮助。16

土著叙事不是西方意义上的虚构故事，而是社会和自然世界以及更广泛的祖先宇宙的梦境秩序的丰富再现的一部分。它们提供关于变化的预测，如气象模式、潮汐流和基于月球、行星和恒星系统转变的季节变化。17这种知识不是静态的“传统”，而是超越了个人、社区和多代人的生命周期。土著知识的波动不是因为固有的不可靠性，而是因为它认识到需要不断适应的不断变化的环境状态。18

西方科学和本土科学的目标都是理解世界。这两种方法都可以解释季节变化和景观特征，这是由不同的科学“亚文化”决定的。19西方科学使用大气和雷达技术来绘制风暴系统地图或指示天气事件，并且有很短的历史经验可供借鉴。土著文化通过评估星星的闪烁来确定大气中湍流和湿度的水平，并通过划界来确定特定的天气事件和季节变化。20.梦中的图片和故事提供了如何在随后的条件下阅读和生活的叙述。

上面的图片就是例证;在银河黑暗的天空中，鸸鹋的形状和角度一年四季都在变化，当鸸鹋移动时，它的“身体”周围出现黑暗的空间。这些视觉上的变化标志着鸸鹋蛋采集季节的开始，鸸鹋蛋是季节性蛋白质的主要来源。生态学研究表明，许多动物根据天文运动来调整它们的繁殖季节，每年都有轻微的变化。Fuller等人。21Leaman等人。22两人都注意到，鸸鹋产卵的时间与天空鸸鹋的上升时间一致，并且在年份之间有轻微的变化。这里所描绘的关于梦的玄学故事，根据数千年的观察和特定地点的知识，预测了有价值的蛋白质来源的物理可用性。西方和本土的方法都在管理人们与环境的接触方面发挥了重要作用:

当你第一次看到鸸鹋的时候，你只会看到它的脖子和头部，几个月过去了，它就变成了鸸鹋，然后，它就开始撒谎了，当它撒谎的时候，就是鸸鹋下蛋的时候，每个人都在寻找它们，这是一个特殊的时刻。23

土著人做梦的故事是通过考察口头描述与可识别的地质或生物事件(如海平面变化和流星撞击)之间的一致性而得到证实的。这种“长远观点”传播文化的传播效率显得相当可观。24日,25日,26日对月球/潮汐过程和地球作为一个有限物体而不是一个平坦的无限物体的复杂理解，比“西方”科学早了数千年。27这种交流观察和经验的能力使土著社区能够在充满挑战的环境中生存4万年。

科学常常被认为是客观的，而艺术则是主观的，但是达斯顿和加里森28请注意，“图像与科学的日常实践、知识的表现和传播密不可分”。29这样一来，客观性和主观性、科学和艺术之间的区别就变得模糊了。30.土著艺术的文化史表明，这也与土著科学有关。土著天文学家的观测和视觉过程，促进了对土著知识作为科学的理解，与西方科学可视化活动密切相关。

莉斯Gladin

科学传播学硕士课程学生

Refere生均

  1. Norris, Ray P.和Duane W. Hamacher(2009)《澳洲原住民的天文学》。Valls-Gabaud D.和A. Boksenberg编。天文学在社会和文化中的作用．
  2. Fuller, r.s.， Anderson, m.g.， Norris, r.p.， Trudgett, M. (2014) Kamilaroi和Euahlayi民族的鸸鹋天空知识。天文历史与遗产杂志17(2): 171 - 179。
  3. 诺里斯·雷·P.(2016)道斯评论5:澳大利亚土著天文学和导航。澳大利亚天文学会．
  4. 巴塔尔，拉格比尔和特里梅森(2011)土著天文遗址，风景和绘画天文学和地球物理学52(4): 4.12-4.16。
  5. 迈尔斯，弗雷德(2009)，“代表文化:话语的生产(s)土著丙烯画”，在Morphy，霍华德，摩根帕金斯编辑。《艺术人类学:读者约翰威利父子公司。
  6. Yorro Yorro，Mowaljarlai (1993)来自巴塔尔，拉格比尔和特里梅森的Ngarinyin部落长老(2011)土著天文遗址，风景和绘画(第414页)。
  7. Burri Regula valsamrie和Joseph Dumit(2008)，“科学成像和可视化的社会研究”，Ed Hackett等人的《科学技术研究手册》第13章，麻省理工学院出版社:第300页。
  8. 巴塔尔，Ragbir(2006)土著文化中的天文学天文学和地球物理学47: 5.21 - -5.30
  9. 巴塔尔，拉格比尔和特里梅森(2011)土著天文遗址，风景和绘画天文学和地球物理学52(4): 4.12-4.16。
  10. Stephen W. Littlejohn, Karen A. Foss (2010)人际交往理论．韦兰出版社，芝加哥:第344页;
  11. 艾伦，r.f.，彼得·帕克斯，艾伦·比克(2000)土著环境知识及其转变:批判人类学视角。心理学的新闻
  12. Stephen W. Littlejohn, Karen A. Foss (2010)人际交往理论．
  13. 索尼娅，梅格·帕森斯，克努特·奥拉夫斯基，弗朗西斯·考夫德(2013)《文化和传统知识在气候变化适应中的作用:来自澳大利亚东金伯利的见解》。全球环境变化23(3): 623-632。
  14. 杰森·伯恩、尼尔·赛普、杰戈·多德森(2014)澳大利亚环境规划:挑战与未来展望
  15. Green, D.， G. Raygorodetsky(2010)关于气候变化的土著知识。气候变化100(2): 239-242。
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  17. 雷蒙德·罗斯林·d·海恩斯，大卫·马林，理查德·麦基(2010)。南方天空的探索者:澳大利亚天文学史剑桥大学。
  18. 哈丁，桑德拉(2015)密克罗尼西亚航海家实践科学吗?在哈丁，桑德拉，客观性和多样性芝加开云体育主頁(欢迎您)哥大学出版社。
  19. 葛兰(1997)第一民族跨文化科学与技术课程科学教育81: 217 - 238。
  20. 威廉姆斯,卡尔。土著天文学与自然世界[在线]。澳大拉西亚的科学36(8): 16-19。
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http://ydproject.com/index.php/lowernav/general/httpydprojectcomindexphplowernavgeneralgalileo/galileo/(12/08/16访问)。

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  2. 杜安·W·哈马赫和雷·p·诺里斯，2009。《澳大利亚土著地质神话:宇宙撞击的目击记录?》考古天文学22(1):62-95。
  3. [Nunn Patrick D.](2014)被鲨鱼鞭打，被恶魔投掷，因叛教而淹死:解释亚太地区地质灾害的神话价值。亚洲的地理学家31(1): 159-82。
  4. 诺里斯·雷·P.(2016)道斯评论5:澳大利亚土著天文学和导航。
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  7. 达斯顿·洛林，彼得·加里森(2010)麻省理工学院剑桥MA。

4月21

《从下到下:为人父母、死亡与历史学家的困境》

这是孩子们的作品

“我想去伦敦看看所有的人。我认为这将是非常棒的。”

我犹豫着要不要打开工业压纸机，陷入了一场生存危机。

我在委员会的小费，清理我孩子们的学校作业本。他们人太多了，把房子弄得乱七八糟。

我站在历史学家望远镜的另一端;我正在决定是否存档。这让我很头疼。

这么多小时的工作，来自三只小手(两只左，一只右)，被归档在这些A4纸装的册子里。数学是足够公式化的——几乎相同的数字和时间表的列表——但也有诗歌、故事和孩子们对世界的洞察力的片段。我在浪费我孩子们的劳动成果。我正在抛弃我孩子们的思想。

我要抛弃我的孩子。

不，我纠正我自己:我正在扔掉幻想我的孩子们可以被冻结在时间里，放弃幻想是件好事。美好的回忆是危险的;它占用了当前现实所需要的空间。什么样的父母会想让自己的孩子成为一个无辜的五岁孩子?那是一种什么样的纯真?

此外，如果我留着这些书，我什么时候才能看呢?孩子们什么时候离开家?当我老了?无法忍受的思想:这意味着我正在面对死亡。如果其中一个孩子死了，我会想看他们吗?这种想法不仅无法忍受，而且是不可想象的。如果我保留这本书，我迷信地认为，我为事件做了计划。

然后，我抓住了这个思路中的障碍:我假定这些书是我的。啊，但如果我问孩子们，他们肯定会想要留下的。他们想保持一切公交车票、糖果盒里黏糊糊的动物卡片、路边捡到的一点儿轮毂盖。所以我必须代表他们未来的自己做出决定。如果我保留儿童读物，将他们想要吗?做我遗憾的是，我没有我自己的学校作业的例子?一点也不。

但是假设其中一个孩子出名了，也许是个小说家呢?文学学者会诅咒他们对他的早期作品没有深入的了解。

我为自己的傲慢幻想而自责。然后我想，见鬼，一个人必须成为一个著名的作家，没有理由不成为其中之一。

谁渴望成为历史人物?当然只有那些自私自利和被欺骗的人。如果只有那些自封的人才能保留他们的记录，那么他们就能操纵自己进入自己的历史来世。也许他们未来的历史，在归档的过程中预言地制定，甚至使他们的生活“成功”。存档的行为以一种非常保守的方式塑造了现在，一遍又一遍地重新雕刻同样的史学线条。档案就是命运。

然而，假设孩子们将成为某种集体历史故事的一部分，这一点也不傲慢，而我还无法辨别这些故事的轮廓。我凭什么说什么消息来源能证实这个故事?也许正是因为我相信我孩子们的材料很普通，所以为了历史学家，我才保留了这些材料，淡化了对预期的归档。

就有关个人而言，命中注定要成功——比如说，作为一名作家，获得某种特定的成功——可能被视为一种祝福，也可能被视为一种诅咒。通过抛弃，我让孩子们有了更多的选择空间，同时也让他们看不到成功的历史镜头。我使我的孩子们获得了心理健康，但对于未来历史的形态，我仍然保守而被动。

我进一步用一个专业的想法来安慰自己，那就是青少年揭示的东西很少:对婴儿主体的心理化是一种无效的研究方法。

然而,……

我目前的研究对象是一群历史上的“无名小卒”，一群生活在两次世界大战之间的英国的年轻科幻迷。它们对历史的不重要性恰恰使我对它们感兴趣——它们为了解(一些)普通人对科学的看法提供了宝贵的线索:他们是如何与科学互动的。他们没有留下多少历史痕迹;甚至他们那个时期的人口普查记录也被大火烧毁了。他们年轻时的热情是短暂的，是在第二次世界大战前的希望时刻捕捉到的，因此在历史上更加珍贵。如果我偶然发现了他们的教科书，我会非常高兴的。

现在，我正以完全相同的方式让未来的历史学家的生活变得困难。

我是一个扔掉自己潜在档案的人。我无法忍受别人读我的信，我的草稿，我的笔记。我可以放心地假设，我不会出名到让传记作者诅咒我;但我参与了一些未来可能会引起人们兴趣的故事——性别故事、高等教育故事、科学和社会故事。我有权利否认未来历史学家的资料来源吗?我有权利去发掘别人的信息来源吗?

我不禁注意到，我的许多历史学家同事都在谈论“档案”。这个奇怪的奇点使资源的生命制度化，使它们脱离了它们的创造者关于保存或丢弃的选择，这仅仅是偶然吗?

历史学家是否应该更多地把她的死后作为一个历史主题来思考，如果是这样，这将如何改变她的历史编纂实践?

*

我没有时间去想太多，至少在我面对压实机的时候没有。我不得不赶紧离开;我的大儿子在车里，还有十分钟就要去看医生了。他得了细菌感染——没什么大不了的:医生给他开的抗生素现在已经很好地把它清除了。一百年前，他可能会因此而死。我从历史上知道这一点。

2月10

英国花园里的恐龙

连同开云体育app客服肯特动物人文网络， CHOTS期待您的到来布莱恩·诺布尔博士加拿大达尔豪斯大学教授。开云体育主頁(欢迎您)诺布尔博士将参加一些非正式研讨会，并在2017年举行年度H. G. Wells讲座:

中生代的“好母亲”与“暴君之王”:恐龙科学与景观人类学

根据他的新书，阐释恐龙:一个政治人类学，科学人类学家布莱恩·诺布尔讨论了恐龙是如何对我们人类以及我们对它们产生影响的。诺布尔将他在古生物学和博物馆展览设计方面的背景与在民族志研究和批评文学、电影和文化研究方面的专业知识结合起来。他在追踪化石和眼镜如何在两种特殊恐龙的复活中相互碰撞时，运用了这种跨学科的方法:雷克斯霸王龙和慈母龙peeblesorum然后，详细介绍了这些所谓的过去的生物是如何表达我们过去和现在的希望和恐惧的。

日期:2017年3月1日星期三
时间:下午5.15 - 6.45，随后是招待会
的地方:肯特大学坦普尔曼演讲厅(图书馆大楼)开云体育主頁(欢迎您)开云体育app客服

11月09

我们从未沉默过

丹尼尔·贝尔特基著

在我对艾里凌日圈历史的研究中，我试图引入组合的概念，以阐明奇异物体在其物质和非物质背景下的内部和外部多样性(不要与强调单个物体解释的多样性的解释灵活性相混淆)。(Law, 2002, pp.1-11)换句话说，我感兴趣的是事物(如螺丝、螺栓、电线等)和非物质实体(如组织结构、工具使用者的实践等)如何聚集在一起形成一个连贯(但不稳定)的整体。通过这一理论冒险，我不仅试图继续科学史上现在标志性的研究方向，旨在揭示事件中隐藏的参与者，而且还试图证明，作为多个参与者的历史可视化，而不是孤立的“一”，可以为我们提供什么样的见解。(史蒂文斯,1989;拉图尔，2005，第4-5页)如上所述，行动者的多重性既指其物质的多重性(即由各种其他物质碎片组成)，也指其情境的多重性(即成为由其他行动者组成的社会文化网络的一部分)。这件作品的灵感也来自于加斯顿·巴舍拉(Gaston Bachelard)对打开和关闭的箱子的诗意愿景，以及箱子的内外如何被认为是无限的。(巴舍拉德，1994年，第85-86页)

以下是借助两件艺术品对我的想法的简要说明。达米安•奥尔特加的宇宙的事情已经引起了科学史领域两位主要学者的注意，约翰·特雷希和布鲁诺·拉图尔，我想就他们对这次展览的对话展开讨论。宇宙的事情这是一辆大众甲壳虫(在墨西哥被称为“vocho”)，由艺术家(按照汽车的手册)拆卸，然后用尼龙绳悬挂在展览室的顶部，从而使组成汽车的各种不同部件可见。值得一提的是，特雷什对其中一些部分的描述非常贴切:“在那些破旧的座位上，我们看到咖啡洒在平日交通拥挤的车厢里。悬挂的保险杠上的凹痕显示出一个拥挤的城市的大规模梦游。轮胎的花纹上有人行道和土路的痕迹，有突然的停车和急迫的差事，有向外飞行的可能性。透过玻璃，我们看到了周围和身后的风景，海洋和山脉，摩天大楼和砖房;在褪了色的灰色上，有太阳、尘土、雨水和空气无情的作用，还有鸟粪和被压碎的蚊子。”(Tresch, 2007, p.90) The second piece of art is a is a musical composition titled 4’33’’ by John Cage (first premiered in 1952) which still tends to startle people’s imagination as the composition consists of 4 minutes and 33 seconds of “silence”.

Damián奥特加-宇宙事物，2002年

Damián奥特加-宇宙事物，2002年

正如上文所述，历史学者和科学社会学学者已经对奥尔特加的艺术作品给出了自己的解读。约翰·特雷希用它作为一个例子来说明他的宇宙论概念。根据Tresch的说法，甲壳虫就像一个原子或一个太阳系一样悬浮着，每个组成部分通过它们彼此之间的动态关系(或者在艺术品的情况下，它们是冻结的)联系在一起。这些关系超越了它们的物质界限，以涵盖它所参与的历史、文化、经济、社会和政治纠葛。因此，对象成为“宇宙元素及其相互联系的外在描述”(同上，第92页)。

Damián Ortega - Domestic Cosmogon, 2013

Damián Ortega - Domestic Cosmogon, 2013
Damián Ortega的另一件作品探索了宇宙的概念，以及家庭物品之间的关系。

作为对Tresch提供的艺术作品解释的回应，布鲁诺·拉图尔将奥尔特加的作品描述为对大众甲壳虫的“单薄”或理想主义描述。拉图尔对奥尔特加的观点进行了广泛的批评，认为奥尔特加的观点没有提供更厚实的表征，因为他没有展示参与汽车不同部件组装和生产的参与者。然而，这并不是拉图尔从这个例子中得出的最终结论。相反，这位法国学者强调了在对事物的粗浅描述中仍然遗漏的东西:组装的过程。(Latour, 2007, p. 140)与Tresch类似，Latour唤起了海德格尔所设定的正确方向，即关注元素的组装、聚集或“事物”。通过描述“组装”过程，我们能够演示事物是如何工作的，而不是当它们悬浮在一个爆炸视图中或“在扩展模式下绘制”时，而是当零件彼此隐藏时。此外，它将权力重新分配到组装过程中，一旦物体组装完成，这个过程就会变得完成/完成(因此隐藏)。(同上，第141页)

拉图尔和特雷什提出的许多想法似乎与罗兰·巴特对雪铁龙DS的思考产生了共鸣。对巴特来说，汽车是“从天上掉下来”的最高级物体。根据巴特的说法，正是这种堕落突出了它的起源的缺失，将对象的热情构想者转变为一个未知的艺术家，并带来了“一种属于奇妙秩序的沉默”。(Barthes, 2013, p.169)根据巴特的神话，奥尔特加的宇宙之物似乎克服了客体的超凡脱俗性。正如特雷希所写，展出的大众甲壳虫远远没有显示出它的缺陷。咖啡洒在座位上，车体上有明显的凹痕，甚至连鸟儿都对这辆车做出了评价。然而，拉图尔仍然把物体想象成一个完美的物体，以巴特描述神圣物体的方式呈现自己。Tresch对细节的关注表明，这个物体实际上是一个世俗的物体，它的历史通过展出模型的不完美来体现。因此，虽然拉图尔正确地呼吁人们关注“社会组装者”的缺失，但奥尔特加的作品将历史本身阐释为Vocho的组装者之一。

回到拉图尔关于将我们的分析焦点转移到“收集”过程的观点，也许我们不应该关注“静态”的艺术品，而应该关注“动态”的作品。最具活力的艺术之一就是音乐本身。当演奏音乐时，我们同时经历了海德格尔式的聚集和饮酒的过程。(海德格尔，2012，第10-15页)乐器不仅“收集”声音(类似于罐子容纳其内容的相同方式)，而且还允许通过声音生产的声音盛宴来制作声音。与静态的当代艺术作品相比，比如奥尔特加的作品宇宙的事情，音乐的输出不是由观众或消费者的解释创造的(即通过Tresch所说的大众甲壳虫的解释灵活性)，而是通过物体(或乐器)固有的“东西”。(出处同上)

如果说有什么不同的话，那就是STS和科学史领域喜欢关注那些打破常规的案例。在音乐界，约翰·凯奇(John Cage)的《4英尺33英寸》(4 ' 33 ")是一部深入探讨艺术惯例的音乐作品。作品本身是对任何类型和数量的乐器的表演，但音乐家被指示不要演奏他们的乐器。这首曲子分为三个乐章。如果在钢琴上演奏，音乐的开始和结束是由音乐和表演的重要性来标志的，也就是说，在每个乐章的开始和结束时，键盘盖的打开和关闭。通过这些动作和乐器的存在，艺术作品通过将人们的注意力集中在其最基本的组成部分，将声音和音乐聚集在一起，从而与音乐的基本惯例相结合。然而，由于不允许音乐家演奏他们的乐器，作品否认了“音乐之壶”的流出，从而限制了乐器的声音畅饮。然而，通过这种限制，参与音乐表演的其他参与者被揭示出来:观众和表演的空间(或环境)。事实上，正如这首曲子的诠释者们通常认为的那样，音乐(或声音)总是在演奏过程中创造出来的，但声音的来源并不是乐器本身。相反，声音和音乐是由环境(通风系统的嗡嗡声、椅子的吱吱声、地板的嘎吱声、远处救护车的鸣笛声闯入音乐厅等)和人们自己(人们互相窃窃私语、搔痒、对音乐家沉闷的表演打哈欠等)创造出来的。 (Marter, 1999, p. 132)

那么，如果我们试图用拉图尔的耳朵来解读约翰·凯奇的作品呢?可以这样说，4英尺33英寸达到了拉图尔认为的奥尔特加的缺点宇宙的事情．首先，它将通常隐藏在音乐表演组合中的参与者(观众和环境)聚集在一起，其次，它甚至没有挑战乐器的声音“背景”所产生的声音。正是这种对隐藏的声音集合者的彻底解放，让专心的听众感到震惊。即使在听众和环境试图遵循最基本的音乐惯例的情况下，他们也无法沉默。事实上，我们意识到我们不可能不发出声音(无论我们是观众的一部分还是环境的一部分)。好像，在这整个时间里，我们从来没有沉默过。

约翰·凯奇为4分33秒配乐的两页。

约翰·凯奇为4分33秒配乐的两页。

引用:

  • Bachelard,加斯顿,空间的诗学(马萨诸塞州波士顿:灯塔出版社，1994年)
  • 罗兰,巴特神话(纽约:Hill and Wang, 2013)
  • 海德格尔,马丁,不来梅和弗莱堡讲座(布卢明顿和印第安纳波利斯:印第安纳大学出版社，2012)开云体育主頁(欢迎您)
  • 布鲁诺·拉图:《我们能找回我们的物质主义吗?》’，伊西斯[j] .中文信息学报，2007,38 (1):138-142
  • 法律,约翰,飞机故事:去中心化的技术科学对象(达勒姆，伦敦:杜克大学出版社，2002)开云体育主頁(欢迎您)
  • 马特，琼(编)，禁区:罗格斯大学和先锋派，1957-19开云体育主頁(欢迎您)63(新不伦瑞克，新泽西和伦敦:罗格斯大学出版社，1999年)开云体育主頁(欢迎您)
  • Steven Shapin，《隐形技术员》美国科学家[j] .中文信息学报(英文版)(1989)，554-563
  • John Tresch，《技术世界图片:宇宙事物和宇宙图》，伊西斯[j] .中文信息学报，1998:1 (2007)，84-99
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