从征服者到荣耀:霍林舍德编年史第二卷

作者:马修·克鲁克,HI6062学生:王朝,死亡与外交-英格兰,苏格兰和法国1503 - 1603

Holinshed的记录可以说是伊丽莎白时代最重要的历史书籍之一。由两卷组成,霍林舍德的孪生书提供了一个迷人的洞察早期现代历史和16世纪印刷;它们也让人们了解都铎时期的人们是如何看待自己国家的过去的。的记录被印刷了很多次,坦普尔曼图书馆的特别收藏和档案目前拥有1587版的第二卷的副本,这是这个版本,将在这里讨论。

也许最令人惊讶的事实是记录这一切都不是霍林舍德想出来的虽然拉斐尔·霍林舍德后来以自己的名字命名了这幅作品,但他实际上是一名秘书,受雇于该项目的创始人莱纳·沃尔夫(reyner Wolfe),后者是一名荷兰人,于1533年抵达伦敦。[1]沃尔夫似乎是一个非常有野心的人,因为他最初的计划是记录要覆盖“每一个已知国家”的历史,这一愿望可能比他想象的要困难得多。[2]看来沃尔夫对16世纪英国的印刷状况是naïve的,他的印刷商很快就指出了他的计划是不可能的。即使有霍林舍德帮忙处理工作量,沃尔夫也不得不承认,这本书需要大幅缩减才能可行。最终,我们决定把重点放在记录第一卷讲述了古代英格兰、苏格兰和爱尔兰的历史,第二卷讲述了英格兰的皇室血统。这似乎被认为是一项比完整的国际历史更容易完成的任务。

令人惊讶的是,霍林舍德几乎没有参与记录首先。起初,他把自己的职业轨迹瞄准了教会,而不是历史写作;他的传记作者辛迪亚·苏珊·克莱格(Cyndia Susan Clegg)说,他一直参与英国新教运动,直到1553年玛丽一世登基。[3]随着英国宗教形势的迅速变化,他开始与沃尔夫一起工作,当荷兰人去世时记录还没完成,他就接任了项目经理。这表明了这本书制作的复杂性——作者在完成之前就去世了,把它留给了一个不是受过训练的历史学家。当然,记录他出生的环境并不好。

《编年史》的封面——虽然它确实有年代的痕迹,但它仍然坚固,很好地保护了里面的书页

《编年史》的封面——虽然它确实有年代的痕迹,但它仍然坚固,很好地保护了里面的书页

然而,记录仍然是16世纪文学的一个迷人的例子;然而,圣殿人的版本不仅在学术上引人注目,而且在物理上也很迷人。它的封面是重新装订的小牛皮纸,虽然年代久远,但很明显,封面曾经有镀金的边缘。虽然这些封面显示出了疲惫的迹象,但这些封面确实显示了购买文本的人的财富,因为这个时期的书籍并没有自己的封面。毕竟,这样一本书是专门为有文化和受过教育的读者设计的,因此他们可能也很富有。

圣殿骑士抄本《编年史》的书脊——虽然不是原创的,但无疑适合如此令人印象深刻的文本。

圣殿骑士抄本《编年史》的书脊——虽然不是原创的,但无疑适合如此令人印象深刻的文本。

然而,正是这本书的拼接性质使它具有独特的吸引力;《圣殿修士》的作品混合了16世纪的工艺和各种质量不稳定的维修工作。例如,书的书脊被修复得很好,给了文本一个坚固的支撑,同时也展示了现在封面上缺失的那种镀金。书的内部是完全不同的情况;的第一页记录覆盖着征服者威廉的主体部分受损严重,修复也很差。这张纸似乎一度被撕破,然后又被粗糙地粘在一起——然而,所采用的技术表明,这是在19世纪末进行的;虽然这本书在购买时可能需要修理,但它确实表明它在一生中被使用过很多次。

在书脊上,书名和卷号是用金字写的,这反映了封面的镀金。

除了损坏和修补的尝试,这本书仍然保留了大部分的记录“原始特征;其中,它展示了各种迷人的细节,可以在早期现代印刷文本中找到。作为一本相当大的书,涵盖了从1066年到16世纪晚期的每一位君主,它的印刷者可能意识到导航的便利是重要的。每页左边都有“An”。在右上角的Dom ',后面跟着一个日期,因为每一章涉及不同的英国君主,这使得早期现代读者可以毫不费力地找到国王或女王统治的具体年份。另一个有趣的读者帮助是在页边空白处,因为每段都有一个小的总结,简要地描述了它的内容。这样的工具将是有用的任何人谁使用这本书的研究目的;许多作家使用记录也许最著名的文本使用者是威廉·莎士比亚。阿勒代斯和杰奎琳·尼科尔在他们的书中写道霍林舍德编年史在莎士比亚戏剧中的应用他指出,他因利用霍林舍德的书创作了许多最受欢迎的戏剧而闻名,其中包括理查三世而且李尔王[4]

这张图片显示了这本书的内部——确切地说,是关于理查二世部分的开始部分。虽然这本书已经有几个世纪的历史了,但上面的字体却出奇地清晰。

这张图片显示了这本书的内部——确切地说,是关于理查二世部分的开始部分。虽然这本书已经有几个世纪的历史了,但上面的字体却出奇地清晰。

记录它作为历史书的功能相对简单明了;它以线性的方式详细描述了每位英国君主的生活,几乎没有偏离这种结构。然而,奇怪的是,作者似乎从字面上理解了年代。例如,关于理查二世的章节并没有以国王于1400年去世而结束,而是以他在前一年被废黜而结束。[5]在书的最后,有一段作者的注释说,“这样,波尔多的理查德,你所听到的全部剥夺;关于他死后的悲惨经历,也就是说,死后。516年,517年。理查二世的死亡只在他的继任者亨利四世的章节中被提及;虽然人们希望被废黜的国王的死亡在他自己的部分结束时得到承认,但这里的作者似乎更希望历史不受时间跳跃的干扰。虽然这确实使某些章节显得有些奇怪——毕竟,人们会期望它以君主的去世作为结尾——但逻辑上的路径是合理的,并增加了更多的记录”的身份。

毫无疑问,Holinshed的记录是一本非常吸引人的书。它不仅在背景和学术上非常出色,而且它众多的印刷怪癖和偶尔的损坏也使它成为一个迷人的物理对象。充满了各种各样的奇怪和不寻常的细节,它是任何萌芽的藏书家的好奇心宝库。

参考书目

主要材料

Holinshed、拉斐尔记录(伦敦,1587)特别收藏和档案:1700年以前的收藏,q C 587 HOL

辅助材料

克莱格,辛迪亚·苏珊,拉斐尔·霍林舍德(1525-1580?)牛津国家传记词典[2018年10月31日访问]

Heal, Felicity和Henry Summerson,“两个版本的起源”,在牛津霍林谢德编年史手册,由Paulina Kewes, Ian W. Archer和Felicity Heal主编(牛津大学出版社:牛津,2013)3开云体育主頁(欢迎您)-21

尼科尔,阿勒代斯和约瑟芬·尼科尔,霍林舍德编年史在莎士比亚戏剧中的应用(J.M.登特父子有限公司:伦敦,1927年)

安德鲁·佩特格力,“莱纳·沃尔夫(1547年或之前)”,牛津国家传记词典[2018年10月31日访问]

安东尼·塔克,“理查二世(1367-1400)”,牛津国家传记词典[2018年10月31日访问]

[1]安德鲁·佩特格力,“莱纳·沃尔夫(1547年或之前)”,牛津国家传记词典[2018年10月31日访问]

[2]费利西蒂·希尔和亨利·萨默森,《两个版本的起源》,在牛津霍林谢德编年史手册,宝琳娜·科维斯、伊恩·w·阿彻和费利西蒂·希尔编(牛津大学出版社:牛津,2013)3-21页开云体育主頁(欢迎您)

[3]辛迪亚·苏珊·克莱格《拉斐尔·霍林舍德(1525-1580?)》牛津国家传记词典[2018年10月31日访问]

[4]阿勒代斯·尼科尔和约瑟芬·尼科尔,霍林舍德编年史在莎士比亚戏剧中的应用(J.M.登特父子有限公司:伦敦,1927),第7页。

[5]安东尼·塔克,“理查二世(1367-1400)”,牛津国家传记词典[2018年10月31日访问]

大卫·林赛的《经验与朝臣的对话,悲惨的世界》

由埃莉诺·巴雷尔撰写,学生HI6062:王朝,死亡与外交-英格兰,苏格兰和法国1503 - 1603

"冥思苦想,惊叹于世间与日俱增的苦难"这是一首严肃而冗长的说教诗,题目是;《经验与朝臣的对话》讲述了悲惨的世界(1581)的苏格兰传令官和宫廷诗人,大卫林赛爵士的山(1490-1555)。

插入的标题页可追溯到18 /19世纪的这1581版。

插入的标题页可追溯到18 /19世纪的这1581版

最常被称为的Monarche林赛的经验与朝臣的对话被许多历史学家视为他的“杰作”。这是因为他用6338行书写了世界史,从亚当和夏娃开始,到最后的审判结束。他运用古典文学的手法在两个人物之间进行对话朝臣谁是“劳累过度”,谁是“老人”经验,一起叙述世界历史,回答所提出的问题朝臣关于生命和救赎的实现。

林赛的Monarche反映了他作为传令官对当时苏格兰宗教和政治问题的了解。在《君主的第一本书》中,琳赛介绍了朝臣而且经验.的朝臣问他在哪里可以过一种“安静的生活”,远离他在宫廷的不愉快的生活。经验他回答说,他想要的生活并不存在,因为这个世界上的痛苦是由罪发展而来的,他讲述了亚当和夏娃的故事来支持他的观点。"君主的第二卷"是由琳赛对圣徒偶像崇拜,朝圣的攻击组成的最后呼吁改革教会。第三部“书”谴责教会从炼狱和世俗土地的创造中获利,神职人员生活富裕,无法履行他们的职责,罗马控制世俗统治者。在最后一本书中,林赛讨论了“死亡和反基督者,以及一般的审判”朝臣经验那一天何时到来。经历的日期是“2000年直到世界末日”,但在那之前,会出现15个征兆作为警告。林赛用《天启》作为早期现代世界惨淡的原因,同时也是对改革和忏悔的另一种恳求。通过将这些问题放在圣经世界历史的背景下提出,推动改革被呈现为上帝计划的一个组成部分,以及为耶稣的到来做好准备的紧迫性。

四分之一皮革装订,印象与黄金。

四分之一皮革装订,印象与黄金。

这本特别的书最初是由大卫·林赛(David Lindsay)在1554年“用苏格兰语汇编”的,然后“第一次翻出来,变成了完美的英语:现在第二次根据1581年的第一次副本进行了修正和修订”。1580年代,伊丽莎白时期的英国受到了激进清教主义的威胁这是对天主教复兴的回应。因此,这本适时出版的书(1581年)可能意味着新教文学需要复兴,以传达谴责天主教会和维持改革的原始原因。这个日期也暗示着林赛的书的受欢迎程度已经传播到英格兰,因为它被从苏格兰语翻译成英语方言,他之前的许多作品都已经在英格兰出版了。这也与林赛在“君主的第一本书”中对方言的看法相吻合,他批评罗马教会在弥撒中不使用粗俗的语言,因为这可以让人们理解和学习所说的内容。为了支持他的论点,他举了一个例子,上帝不是用拉丁语或希腊语,而是用“希伯来语”给摩西十诫,这样每个男人、女人和孩子都能知道律法。林赛坚持自己的观点,故意用苏格兰语写作,这样他的苏格兰观众就能清楚地从他的作品中学习,很容易理解。

书的封面用大理石纸复原。这本书的尺寸是191(l)x138(w)x127(d)mm,这表明它是一本很容易携带的书。

书的封面用大理石纸复原。这本书的尺寸是191(l)x138(w)x127(d)mm,这表明它是一本很容易携带的书。

在坦普尔曼图书馆的副本中,封面是用大理石纸复原的,可以追溯到18世纪末和19世纪左右,这是一种廉价的封面。这本书1581年的原始装订已经被四分之一的皮革装订所取代,留下了简单的金色设计和字母。这可能表明Monarche是一本很受欢迎的书,需要修理,或者可能是主人想让它们的装订在书架上展示时具有统一的外观。此外,可以清楚地看到,这本书已经被修改了,因为在书的前面和后面的粘贴和扉页是在不同的纸上,这是完整的,只是轻微变色,表明它是原始文本的更新添加。这本书最易碎的几页已经粘在一张新纸上了。这本书没有任何装饰元素,因为没有木刻或华丽的图案,只有在每本书的第一个字母周围有一个装饰性的边框,称为杂工.这可能表明,这本书是为了快速廉价地生产而设计的。

字母W的阶乘。

字母W的阶乘。

这本1581年出版的书的扉页是用新纸重新印刷的,上面说这本书“对所有阶层来说都是令人愉快和有利可图的,但主要是为绅士们,以及那些在权威机构工作的人”。林德赛在他的第四本书中明确地表明了这一点,在那里他为当权者写了一小段,“给高级教士”和“兄弟王子”,他们可以读到他的话,并从他们那里得到指导。这部分是英文出版商在写标题页时可能想到的。然而,更微妙的是,这本书的目标受众是更广泛的,它不仅是用白话文写的,以便所有人都能阅读,而且林赛故意将书面的世界历史和基督教关于死亡和最后审判的教义纳入其中,以便在白话文圣经流通的时候,更多的普通人可以接触到它们。在苏格兰,阿伦伯爵于1543年将英语圣经合法化,这使得所有人都可以阅读英语或苏格兰语的圣经,但直到1579年它才在苏格兰印刷,所以圣经是从英格兰进口的。

" David Hall 1724 Eius Liber "写在这页边上。

值得注意的是,在第13页(13b)的背面,有这样的铭文:大卫·霍尔1724年Eius Liber在拉丁语中是他的书的意思。这是来自约克郡克雷文斯基普顿的“校长兼贵格会牧师”大卫·霍尔(1683-1756)吗?除了后面几页,书中没有其他重要的旁注,尤其是在独立的诗中Monarche;老猎狗国王公开忏悔了Bagshe,针对Bawty国王最心爱的狗,和他的同伴,在"第四本书"的119页,还有64页,有笔试。这表明读者在阅读这本书时可能在另一页上做了笔记,或者这些标记可能是读者自己的符号,以吸引他们注意文本的重要部分。这表明林德赛的诗是在履行其教育受众的功能,可能是他有意或无意的受众。

参考书目

主要来源:

《经验与朝臣的对话》讲述了悲惨的世界(伦敦:Thomas Purfoote, 1851)。特别收藏和档案,1700年以前的收藏:c581林

次要来源:

歌帕特里克。,ed. Guy, John. 1995. ‘Ecclesiastical vitriol: religious satire in the 1590s and the invention of puritanism’ in伊丽莎白一世的统治:过去十年的宫廷与文化(剑桥:剑桥大学出版社)。开云体育主頁(欢迎您)

卡罗尔·艾丁顿著,1994年。苏格兰文艺复兴时期的宫廷与文化:大卫·林赛爵士(美国:马萨诸塞开云体育主頁(欢迎您)大学出版社)。

哈兰,Richard。大卫·霍尔(1683-1756),校长和贵格会牧师牛津大学民族传记词典https://doi.org/10.1093/ref:odnb/68171(26/10/2018访问)。

麦克金尼,J。k '林赛[林赛],大卫(约1486-155),作家和传令官'在牛津大学民族传记词典https://doi-org.chain.开云体育app客服kent.ac.uk/10.1093/ref:odnb/16691(22/10/2018访问)。

大卫·皮尔森,2011。书如历史:书的重要性超越了文本(伦敦:大英图书馆)。

沃莫德,珍妮,1981年。宫廷,教堂和社区:苏格兰1470-1625,(伦敦:爱德华阿诺德有限公司)。

看兰开特:仔细看编年史的缩影

作者:Bex Norris, HI6062学生:王朝,死亡与外交-英格兰,苏格兰和法国1503 - 1603

人们对托马斯·兰开特的生平知之甚少,只知道他是如何开始写作的历代志但他在完工前就去世了。编年史由托马斯·库珀完成并于1549年出版,这本书后来被称为《圣经》库珀纪事报.兰quet在写完提比略继位后于1545年去世,其余部分由库珀完成。尽管人们对兰开特本人知之甚少,但众所周知,他是一位历史学家和人文主义者,这表明他会将自己的作品风格模仿古典文学,这被视为当代流行的东西。

编年史概要的扉页

副本编年史概要在坦普尔曼图书馆的特别收藏和档案馆里收藏的这本书很有趣,有几个原因。这本书已经被反弹,书上的几页开头已经被替换,很可能是由于水损坏,如下图所示。这本书中较新的元素似乎在19世纪或20世纪被取代了。这也可以在一些页面上看到,原始纸张部分保持完整,损坏的元素被更新的纸张取代,如下图所示。因此这是独一无二的编年史概要这清楚地表明,这本书并没有保存在最好的状态,可能是被放在潮湿的存储区域,这会使书的这些元素退化到需要更换的地步。[编者注:这次损坏并没有发生在这本书现在的家!]

其中一页损坏了

其中一页损坏了

《历代志》封面

《历代志》封面

另一个有趣的特点是,这是独一无二的副本历代志就是它已经被注释了。这表明,这本书的前主人认为它没有重要到不做标记的地步,只有一页包含一个数字,这似乎与历史的年表有关。这突出了对这本书的使用和投入,因为他们能够很好地阅读,他们觉得自己能够注释某些部分并添加自己的想法。这表明这本书是由一个有文化的人拥有的,他能够写下他们对特定段落的看法,从而深入了解他们阅读这本书时的反应。

注释

注释

兰开特和后来的库珀的工作是教育读者了解他们所看到的英国历史,并参考更广阔的世界正在发生的事情。这将包括谁在统治其他国家,以及国家内部是否有任何瘟疫,比如公元前491年的罗马瘟疫。在写作中,圣经和亚瑟王传说是历史是被接受的,这是用来强调他所写的年表。然而,库珀改变了亚瑟王的传说,以适应他想要讲述的历史,从编年史中去掉了魔法,代之以“人民的共同声音”的力量。在撰写历史时删除魔法,不仅是为了使它们成为历史的现实部分,而且因为完成编年史的库珀是一名主教,使用魔法不符合他的宗教观点。因此,这些历史会被改编成适合作者所相信的叙述,以及他们可能有的任何政治倾向,这可以从这本书是如何献给爱德华王子和萨默塞特公爵看出来。这突出了库珀如何试图赞扬王子,同时肯定新教信仰,库珀在序言中说,“圣经[…]教我们政治管理,并给出了许多著名的例子,在统治一个公共福利是必要的,因此王子的myndes可以被用来研究真正的贵族和美德。”这就解释了为什么圣经的历史不仅被接受为事实并在编年史中标注日期,而且还解释了为什么它如此支持都铎王朝,以及他们如何受到上帝的青睐。事实上,这本书也是用英语写的,用哥特式字体,这进一步凸显了与罗马的决绝,因为兰quet和Cooper没有用拉丁语写作,而英语书在宗教改革之后更加普遍。

前言不仅说明了这本书的写作背景,还说明了这本书是为什么样的人写的。正如“历史的编写对所有人都是漠不关心的”和“公主,是的,以及所有其他的,在大事和高级事务中有统治者的人,这些例子和行为应该主要考虑”表明兰quet和库珀相信他们的书的主要读者将是那些处于政治权力地位的人,历史将有助于了解以前的领导人在哪里失败了,他们是如何成功的。

尽管人们对托马斯·兰开特知之甚少,但从这本书的副本中,我们可以看出他所处时代的英格兰编年史概要,语言的选择表明了这本书的写作背景,书中添加了主人的笔记,让人感觉到了这本书的历史编年史概要.这本书是独一无二的,因为它自1549年出版以来的处理,使它成为一个有趣的研究中心,即使在过去也可以看到不同的书的副本。这本书被处理的方式,比如因为损坏而重新装订,使得这本书独一无二。兰quet的复制品历代志因此,这本在坦普尔曼图书馆收藏的书很有趣,不仅因为它所提供的英国历史,而且因为它与其他副本的不同

参考书目

主要来源

兰开特,托马斯和托马斯·库珀,编年史概要[伦敦:Thomas Berthelet, 1549]特别收藏与档案:1700年以前的收藏,c549 LAN

Lanquet, Thomas和Thomas Cooper,编年史的缩影,早期英语在线书籍,[2018年10月31日访问]

第二手来源

弗莱彻,罗伯特·亨廷顿,编年史中的亚瑟王资料,特别是英法编年史中的亚瑟王资料(纽约州纽约:哈斯克尔住宅,1965年)

H., C. W.,“带答案的查询”,备注和查询3理查德·道金斯爵士。,11 (1867), 332-333

皮尔逊,大卫,约翰·芒福德和艾莉森·沃克,《理解和关心图书装订》,大英图书馆保存咨询中心, <https://www.bl.uk/aboutus/stratpolprog/collectioncare/publications/booklets/caring_for_bookbindings.pdf>[2018年10月30日访问]

斯塔恩斯,D. T.,《托马斯·埃利索爵士和蓝科特-库珀《编年史》》,德克萨斯开云体育主頁(欢迎您)大学的英语研究, 34 (1955), 35-42

萨默森,亨利,蓝凯,托马斯,牛津国家传记词典< http://www.oxforddnb.com/view/10.1093/ref: odnb / 9780198614128.001.0001 odnb - 9780198614128 - e - 16056 ? rskey = e3o07u&result = 1>[2018年10月29日访问]

惠特利,克洛伊,史诗、缩影与早期现代历史想象(法纳姆:阿什盖特,2011)

霍林舍德的《英国整体历史

作者丹尼尔·奎克,HI6062学生:王朝,死亡与外交-英格兰,苏格兰和法国1503 - 1603

坦普尔曼图书馆特别收藏与档案部拥有一个罕见的1587版Holinshed的记录;这本书汇集了17世纪前英格兰、苏格兰和爱尔兰历史上一些最有影响力的作家的作品。这本书用哥特式的英文字体印刷,它的特点暗示了很多关于它作为一件物品的预期用途,这将在本博客中进行探讨。这篇博客还将说明,这本书是16世纪晚期一种日益增长的信念的产物,这种信念认为苏格兰和英格兰正在成为一个共享的空间,霍林什德认为,在一本书中理解两个国家的民族历史是很重要的。

Holinshed的记录均由拉斐尔Holinshed(1529-1580),第一版于1577年出版,这本特别的书在坦普尔曼图书馆作为第二版于1587年在霍林谢德的继任者亚伯拉罕·弗莱明的监督下出版。霍林舍德和他的继任者汇集了当时对英格兰和苏格兰各自历史的理解占主导地位的作家的作品,比如赫克托耳波伊斯的“Scotorum Historiae被翻译和使用在苏格兰历史,以及其他作者关于苏格兰历史的作品。

圣殿人图书馆的特别收藏和档案中1587年的Holinshed编年史卷II的外部视图

这本书的第一个明显特征是它非常大,尺寸为36cm x 23cm x 8cm。从这本书的大小来看,这本书并不是为了方便携带而设计的,而是最有可能作为某人收藏的一部分用于个人教育用途。使用英语翻译而不是拉丁语,表明这本书的目的主要是教育,通过使用一种更广泛理解的语言,让人们更了解不列颠群岛的古代起源和历史。此外,由于纸张在16世纪是一种昂贵的材料,这本书令人印象深刻的尺寸和页数也意味着这本书对它的主人来说是有物质价值的,也是一种重要的教育资源。封面上复杂的金箔图案强化了这一观点,即这本书的制作成本很高,只是为了给人留下深刻印象。

这本书的封面和装帧上有精心制作的金箔装饰。

相反,这本书令人惊讶的是,它缺乏内部装饰,很少使用木刻。同样的几个木刻被重复使用,这表明尽管这本书在外部令人印象深刻,但在内部却节省了费用。这与1577年版Holinshed的记录大英图书馆有许多精美的木刻版画,描绘了重要的君主和历史事件,这些在坦普尔曼图书馆的版本中是看不到的。原因可能是1587年版本背后缺乏财政支持。1580年霍林舍德死后,他的继任者难以获得财政支持继续研究新版本。木刻版画是书籍中昂贵的附加部分,为了降低成本,木刻版画经常被重复使用,而不是被委托制作新的木刻版画。这种经济手段的缺乏可能解释了这一副本中少数风格的木刻的稀疏使用和回收编年史

在1587年版的《霍林谢德编年史》中,字母木刻的回收和不一致使用的例子

在1587年版的《霍林谢德编年史》中,字母木刻的回收和不一致使用的例子。

1577年版《霍林谢德编年史》中出现的复杂木刻的例子,在1587年版中没有出现(大英图书馆)

从研究'苏格兰历史的部分,有趣的是,加特罗斯和斯各脱的故事出现在早期苏格兰国王的详细描述之后。这个关于苏格兰起源的神话故事与英格兰历史的部分形成了鲜明的对比,布鲁图斯的故事解释了不列颠群岛的古代历史,说布鲁图斯的儿子阿尔巴克斯是苏格兰的第一任国王。然而,阿尔巴克斯和布鲁图斯的故事并没有出现在苏格兰历史部分,这证明了书中存在的许多矛盾之一。

公众普遍缺乏对环境污染的认识Holinshed的记录尽管它在详细描述不列颠群岛的历史和神话方面很重要。然而,这本书仍然是一个重要的出现的例子共享“英国”历史和身份在16世纪末。16世纪是一个“英国”神话历史在英格兰和苏格兰都被用作宣传的时代,在“拥有”历史英雄方面有相互竞争的国家主张。将这段神话历史纳入选集表明了这些故事在苏格兰和英格兰国家身份中的重要性Holinshed的记录让读者结合起来探索这些“历史”。

编年史出版的背景是,英格兰越来越意识到苏格兰国王可能会继承英格兰王位。这种可能性首次出现在1503年詹姆斯四世和玛格丽特都铎的婚姻中,并持续了整个16世纪,特别是在伊丽莎白一世统治期间,这可能解释了为什么霍林谢德决定在1577年的第一版中整理英格兰和苏格兰的作品。到1587年,人们相信詹姆斯六世将继伊丽莎白之后继承英国王位,因此两个王国及其历史将合二为一。因此,将英格兰和苏格兰都纳入这本文集或许具有重要意义,因为它表明了人们在16世纪晚期日益增长的信念,即我们今天所知道的不列颠岛正在成为一个共享的空间,因此有必要对它们的历史进行一次单一的整理。如果是这样的话,这本书很重要,它展示了当时人们是如何看待英国的这些观念的。

最后,Holinshed的记录是一本重要的书,说明了民族历史和身份是如何在16世纪被感知的。将苏格兰历史和英格兰历史纳入一本书的决定,表明了16世纪共同的英国历史和身份在更广泛的主题上的出现,这是由于两个王国都有可能落入一个君主的统治之下。因此,对于英国早期历史来说,这本书作为一件物品,其意义远不止于书中所写的内容。对这本书的进一步分析应该考虑为什么1577年的精美木刻没有出现在这个版本;这是由于成本效率还是1580年代后期审查制度的结果?抛开木刻的不足不谈,这一份Holinshed的记录是16世纪文学的一个美丽例子,值得在英国公众中得到更广泛的关注。

霍林谢德编年史的副本被特别收藏和档案馆通过马洛协会借给我们。

参考书目:

炼金术简史;或者《我的炼金术传奇》

1610年,莎士比亚所在的剧团“国王剧团”首次登台演出炼金术士这是一部讽刺电影,围绕着三个骗子展开,他们使用诡计、狡诈和机智来解救目标的财物。琼森毫不掩饰他对炼金术和炼金术从业者的低度评价,而所谓的炼金术师显然是一个骗子,这使得它成为在其历史背景下思考炼金术的一个有用的跳板。的Templeman特别收藏及档案收藏着琼森1616年的《第一对开本1700年之前集合里面有这出戏,所以为了证明麦迪森收藏对科学史以外的学习和研究是多么有用,我们将使用炼金术士作为本周博客文章的框架。

本·琼森的《炼金术士》的扉页,琼森1616年的《第一对开本》。

乔说我们不允许有最爱,因为这会让其他书感到悲伤。琼森对开本(Q C 616乔恩)是菲利普的最爱。别告诉乔。或者其他书。

“炼金术是一种很不错的游戏,有点像纸牌的把戏,用魅力来欺骗男人。”(2.3.180-182,炼金术士

对于外行来说,炼金术似乎是一种模糊的艺术形式,似乎涵盖了一系列随机的主题。在研究这篇文章时,我们读到有人试图把贱金属变成金或银,有人试图创造永恒生命的来源,还有人在寻找起死回生的方法。炼金术在其历史上跨越了许多领域,从超自然和招灵术到医学和早期化学,但许多人没有意识到的是,炼金术实际上是一门早期科学,旨在回答我们今天努力回答的许多相同的问题。直到18世纪,“炼金术”和“化学”之间才有了明显的区别;在此之前,这两个学科的研究都比较不稳定。

十字四基本元素的图示。每个元素都由一种生物表示。顺时针从上:火(ignis)是天使;地球(陆地)由熊;水(aqua)由形似龙的生物产生;Air (aer)是一种长颈鸟。

龙魔海怪是我们的精神动物。

炼金术有着悠久的历史,可以追溯到古代,也可以追溯到早期的现代演变麦迪森集合以专门的卷,笔记和注释的形式,以及手写的食谱。的roots of Western alchemy are founded in the classical idea of the basic elements – fire, water, wind and earth – and it is primarily this Eurocentric alchemy which is covered in the Maddison Collection. Variant forms of alchemy have been practiced across the globe, particularly in the Middle East, China, and India. It is the various cultural and religious influences which make each strain of alchemy unique.

高鸿是一位道家哲学家、炼金术士、医学作家和诗人,是传统中医急救的鼻祖。

高鸿是一位道家哲学家、炼金术士、医学作家和诗人,是传统中医急救的鼻祖。

上述炼金术的根源源自古典世界,并通过吸收和抛弃来自各种影响的知识,在西方社会中不断发展。然而,炼金术的核心始终反映了它的起源,通过它继续使用古典神话作为一种交流手段。在收集的多卷中,读者能够看到各种插图,用于表达与炼金术有关的概念或配方,但对于那些不精通识别这些炼金术符号的人来说,这些插图似乎只是对古代神话和民间传说的描述。

爱马仕花瓶中孔雀的彩色插图

这只孔雀提供了各种难以置信的完美。

“大自然先产生不完美,然后/使她走向完美。”(2.3.158-9,炼金术士

从中世纪到现代早期,欧洲各地都有炼金术士在工作。藏品中最早关于炼金术的作品来自德国博学多才、法律学者、医生和神学家阿格里帕,他是16世纪早期重要的炼金术师。他是一个值得研究的有趣的人,因为在他的职业生涯中,他远离了神秘学,更多地专注于他的神学工作,在他后来的生活中拒绝了魔法。

看看那些乐器!阿格里帕要把乐队重新组合起来。

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巴拉塞尔士是炼金术界另一个有影响力的人物,也很有代表性。在德国文艺复兴时期,帕拉塞尔苏斯是一位受人尊敬的医生、炼金术士和占星家,他被称为毒理学之父,也是第一批在医学中使用化学和矿物质的医学教授之一。约翰·迪伊,罗伯特·博伊尔和伊莱亚斯·阿什莫尔也是炼金术史上重要的名字,所有这些炼金术士在麦迪森收藏中都有与他们相关的作品。

猜猜谁回来了,回来,回来。波义耳又回来了!告诉朋友。

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波义耳在从事传统科学研究的同时也从事炼金术,这并不令人惊讶。许多人认为炼金术士是伟大的实验家,他们从事复杂的实验,然后记录和修改。克利奥帕特拉炼金术士是3世纪的希腊埃及炼金术士,她专注于实用炼金术,被认为是炼金术的发明者,炼金术是分析化学的早期工具。她和其他炼金术士如犹太女玛丽一起专注于炼金术,利用复杂的仪器进行蒸馏和升华,这些重要的技术今天仍然在化学实验室中使用。炼金术士克利奥帕特拉最出名的地方是她是据说能够制造出魔法石的四名女炼金术士之一。

这是1653年使用的一种蒸馏方法,看起来非常类似于现代的蒸馏技术!在一个大鼓上放着两个相同的容器,它们之间是一个通风井,可以让烟雾逸出。鼓上的两个容器由细长的喷嘴连接到两个锥形烧瓶,用来接收流出的白酒。

这是1653年使用的一种蒸馏方法,看起来非常类似于现代的蒸馏技术!在一个大鼓上放着两个相同的容器,它们之间是一个通风井,可以让烟雾逸出。鼓上的两个容器由细长的喷嘴连接到两个锥形烧瓶,用来接收流出的白酒。

“我是魔法石的主人。”(4.1.156,炼金术士

21世纪的读者可能比他们意识到的更了解炼金术。《哈利波特与魔法石》将炼金术置于当代文化的前沿和中心。流行文化中的其他参考作品包括漫画、动漫《全金属炼金术士》、奇幻电子游戏、《魔兽世界》和《最终幻想》等等。F.舍伍德·泰勒指出了炼金术士作为“魔术师或巫师”的误解,这在这些现代表现中很常见,他写道:“据我们所知,炼金术士试图通过发现和利用自然法则来完成他们的工作[…]从来没有[…]通过“魔法过程”(第1页)。炼金术士:现代化学的奠基人, f·舍伍德·泰勒)。获得魔法石是炼金术的主要目标之一。据称,这种催化剂需要将汞、锡或铁等贱金属转化为贵金属金和银,理论上它还可以治疗疾病和延长寿命。炼金术士对这块石头的各个方面都有不同的看法;从它的象征意义到它是如何被创造的。所有炼金术士都同意的是,魔法石是切实存在的,而且过去有人成功地制造和使用过它。在我们的研究中,我们发现了一系列与嬗变有关的图像,这些图像可能与魔法石有关。你可以看到这些,加上字幕,作为冒险系列的一部分

阿尔奇米的新光书的图像

J·K·罗琳的混血王子有人知道吗?

“如果你所夸耀的伟大技艺都是真的;/当然,你内心最深处的是自愿的贫穷。”

(1 - 2,六世箴言警句,《致炼金术士》,琼森)

几个世纪以来,炼金术和炼金术从业者的命运起起落落。文艺复兴时期的炼金术士和思想家约翰·迪是最好的例子。作为伊丽莎白一世的重要顾问,在詹姆斯一世继承王位后,迪伊被指控为一个“C或是召唤者,或是狂欢者,或是该死的精灵,最后穷困潦倒地死去。

麦迪逊收藏的约翰·迪的书

麦迪森收藏,不是博伊尔!真令人震惊!

大多数其他炼金术士并没有遭受如此戏剧性的命运逆转,但炼金术的合法性是可疑的,在历史上,它经常被隐藏在编码语言或象征形象中。文艺复兴时期的法律学者,爱德华·科克爵士,在其非法地位上写道英国法律制度的第三部分(1644年),引用了1404年的反乘法法案,该法案禁止“乘法[…]也就是说,将其他金属换成非常金或银”(研究院p.74)。罗伯特·博伊尔发起运动推翻这项法律,并于1689年被废除。

随着18世纪的推移,科学方法逐渐确立,炼金术变得越来越不可信,化学家们想要与炼金术师保持距离,成功地将这门学科分离开来。的decline of alchemy in Europe was in conjunction with the rise of modern science, which placed a high significance on quantitative experimentation and which regarded the “ancient wisdom” so highly prized in alchemy as redundant and useless.

从黄金开始?我还以为我们要成功呢!这是1%的炼金术。

从黄金开始?我还以为我们要成功呢!这是1%的炼金术。

炼金术有用吗?大多数情况下不是,但它是现代化学的先驱。科技的进步使得一些炼金术成为可能。例如,现在有可能把铅变成黄金。这需要一个知道自己在做什么的化学家,以及大量的时间、精力和金钱,但改变会带来黄金已经完成了.这样做的方法并不像在收藏中的各种炼金术书籍中所推荐的那样,但曾经被嘲笑的梦想现在是可能的。

炼金术士也许把炼金术的主题当作一个笑话,把炼金术的从业者当作江湖骗子,但炼金术对科学知识的有形贡献不应该被低估。正如舍伍德·泰勒(Sherwood Taylor)所指出的,“在17世纪中叶之前,对金属实际转化的无望追求几乎推动了化学技术的全部发展,并进一步导致了许多重要材料的发现。”(x, F.舍伍德·泰勒)他们也许没有获得长生不老的生命,也没有成功地将铅转化为黄金,但炼金术士确实为他们的后继者发展现代科学理论铺平了道路。

请关注下一篇博客文章,我们将调查麦迪逊系列背后的人,R. E. W.麦迪逊!

进一步的阅读

在炼金术

约翰读,化学前奏(伦敦:G. Bell and Sons Ltd., 1939) [Maddison 23B1]

j·s·汤普森,炼金术的诱惑与浪漫(伦敦:George G. Harrap & Company Ltd., 1932) [Maddison 24A14]

舍伍德泰勒,炼金术士:现代化学的奠基人(伦敦:William Heinemann Ltd, 1951) [Maddison 24A7]

亚瑟·爱德华·怀特,炼金术的秘密传统(伦敦:Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., 1926) [Maddison 24B20]

论约翰·迪

夏洛特·费尔·史密斯,约翰·迪(1527-1608)(伦敦:康斯特布尔,1909)[Maddison 13C8]

彼得·j·弗兰奇,约翰·迪:伊丽莎白魔法师的世界(伦敦:Routledge & Kegan Paul, 1972) [Maddison 13C7]

2016年在皇家内科医学院的过去展览:《学者、朝臣、魔术师:约翰·迪失落的图书馆》

炼金术士

本•琼森Beniamin Jonson的作品(伦敦:W.斯坦斯比,1616)[Q C 616。JON]

Philip and Janee的博客文章前情提要:

尊敬的罗伯特·博伊尔;或者,达到博伊林点?

介绍;或者,你如何解决像麦迪逊收藏这样的问题?