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作者:贝基·拉米曼，学生服务部门的学生EDI官员
英国白人还是混血?
我正盯着一个我永远不知道如何回答的问题。这是一个标准问题，一个简单的勾号，大多数人都会不假思索地回答。它只是要求我为数据管理目的定义我的种族。
问题是，我从来不知道该选英国白人还是混血。我会根据自己的心情、和家人在一起的时间、最近的互动，有时只是取决于今天是星期几，在这两者之间波动。我知道，对于许多混血儿来说，尤其是在英国出生和长大的第二代和第三代人，这是一个他们可能会纠结的身份问题。
L- R大约1970年，我的叔叔尼尔，我的叔叔马克和我的母亲金在他们英国的后花园。
无论如何，我都是白人。我看起来很白。我有棕色的皮肤，浅色的眼睛和棕色的头发。从文化上讲，我大概90%是白人。我在英国出生和长大，我认为自己首先是英国人。我妹妹看起来比我更像混血儿。我的表弟们显然是混血，有着棕褐色的皮肤，黑色的眼睛和亚洲人的特征。他们的姐姐金发碧眼。把我们都放在一个房间里，你会很困惑我们谁是兄弟姐妹。
L-R，我，我的表妹艾玛，我的妹妹洛蒂，我的表妹杰米和我的表妹乔安娜在他们的后花园，大约在1998年。
我祖母是缅甸人。1956年，她和丈夫(一名在伦敦北部出生长大的建筑师，曾在缅甸工作过几年)以及大儿子一起来到英国。他们在伦敦东南部定居后，她又生了两个孩子;我妈妈和我最小的叔叔。
L-R我的母亲，我的祖父，我的叔叔尼尔，我的祖母和我的叔叔马克在度假，大约1963年
我祖母很快就同化了。她已经能说一口流利、简洁的英语，是个训练有素、非常大胆的会计，很久以前就不再穿长筒长裙，而是穿短裙和烟管裤，而且是(现在仍然是)一个虔诚的天主教徒。然而，她会因为超市里没有芒果而沮丧很长一段时间，当她终于可以买到一些古拉布贾曼和巴拉昌时，她的喜悦是显而易见的。相信我，早上起床第一件事就是在吐司上涂上巴郎酱的味道比洗个冷水澡更能唤醒你，我妈妈喜欢这种恶心的东西。
L-R我母亲，我叔叔马克，我叔叔尼尔，我祖母，坎伯·桑兹，大约1967年。
我的成长环境非常西方化。我从小是天主教徒，上的是天主教学校，每个星期天都吃烤肉，有非常西方的理想和信仰。我一直为自己有四分之一的缅甸血统而自豪。奶奶坚持让我们叫她ahpwa很长一段时间，她会给我们讲她在缅甸的童年故事，同时给我们带来装满芒果的袋子，“以防它们吃完了”。她过着极其优越的生活。她的家庭富裕，她和她的兄弟姐妹都有西方名字(琼，帕特里克和乔伊斯)。
我的叔祖父帕特里克，1998年左右(我祖母的哥哥)
拥有传统的“英国身份标识”被视为财富和特权的标志，所以她会告诉我，她把后院的红色双层巴士当作“游戏室”，把红色电话亭当作“花园装饰品”。他们有厨师、清洁工和园丁，生活奢侈，直到第二次世界大战爆发。从那以后，一切都变了，她会给我讲她寻找蘑菇做晚餐的故事，有时还会得到日本士兵的帮助，她说他们对遇到的孩子总是很友好。她还给我讲民间故事，我希望我现在能记得那些故事的细节，因为我在任何民间故事书中都找不到它们。让我印象深刻的一个故事是关于一个小男孩通过喂橙子来拯救一条垂死的龙。她会让我去看龙的雕像;为了纪念他的仁慈，他们的爪子里还夹着一个小球。我有一种感觉，这大部分是她编造的，因为我找不到其他关于这个神话的参考，但我一直很喜欢这个想法。
L-R我的母亲，我的海伦娜阿姨，我的马克叔叔(我祖母不知名的朋友)，我的祖母，我的尼尔叔叔。在我家的周日午餐，大约1987年。
我记得听她和我的“阿姨”露丝(她最好的朋友)回忆她们年轻时在仰光参加的时装秀和她们参加的选美比赛。露丝总是干巴巴地贬损他们。我祖母还在为露丝赢得仰光小姐而不是她而伤心。
我的祖母，大约19岁，住在仰光，穿着传统的缅甸婚礼服装。这是一场时装表演。
在战后的几年里，这家人散居了。一半人去了澳大利亚，其他人和他们的一些朋友一起来到了英国。早年的事我不太清楚。我母亲不常提起这件事，但我知道他们在50年代末、60年代和70年代经历了种族主义的暗流涌动。我还记得大约8岁的时候，母亲和妹妹在超市里目睹了一场异常激烈的争吵。我的祖母自己也不是没有偏见，她有非常强烈的、令人不快的种族主义偏见，这种偏见直到今天仍然存在。
1980年我父母的婚礼。L-R我的叔叔弗雷德和阿姨伊冯娜(爸爸的妹妹)，爷爷雷(爸爸的爸爸)，我的祖母琼，我的爸爸罗布，我的妈妈金，我的表妹乔安妮，我的奶奶诺拉(爸爸的妈妈)，我的爷爷罗伊(妈妈的爸爸)，我的叔叔马克，我的叔叔尼尔和我的叔叔特里(爸爸的哥哥)。
我觉得自己与外界有联系，但同时又奇怪地与自己的传统脱节。我们的房子在成长过程中受到了东西方的混合影响。我祖母从缅甸和泰国买了很多艺术品和家具。我从六岁起就开始“训练”自己对香料的耐受力。我最喜欢的一餐是羊肉biriyani(由我妈妈做的，但它必须用周日午餐剩下的烤羊肉做)。我妈妈以前送我上学的时候，午饭总带着两瓶。一个给我，一个给我所有的朋友这样我就有机会吃我的了。我说了几句缅甸话，可惜现在都消失在时间和记忆中了。
我的母亲，我的祖母和我的叔叔马克，大约在1958年。
我母亲60岁时第一次去了缅甸th生日来实现一个长久的梦想。她给我发了一些照片，包括乘船沿伊洛瓦底江而下，餐馆里的木偶戏，以及我祖母在仰光出生时的房子。现在楼下有一家商店。我知道她也有同样的感觉，在自己的身份之间摇摆不定，但比我强烈得多。
2021年圣诞节，我奶奶和我女儿在她家。
我现在有了自己的孩子，看到我的祖母和我的女儿们在一起，我感到很高兴，但也奇怪地感到不安。如果我不告诉你，你会很难看出他们是亲戚。尽管如此，我想确保他们知道自己来自哪里，并欣赏他们所继承的丰富遗产。正是这种身份的混合，我祖母的遗产的吸引力，加上我自己的西方教育和身份，使得找到正确的勾框的问题比它本应具有的要复杂得多。
*缅甸现在被称为缅甸，但我祖母只说缅甸，她自己是缅甸人，所以我也这么说。
**也被称为仰光
这篇博客文章是肯特大学南亚遗产周系列探索身份、文化和遗产的一部分。开云体育主頁(欢迎您)开云体育app客服本周从2022年3月28日至4月1日开始，邀请人们探索英国南亚人的身份、历史和遗产。
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