关于酷刑的争论仍在继续,阿尔及利亚和阿尔斯特的情况也在重演

约翰·阿马托,在巨大的“虚拟在线杂志……好吧,它是一个博客”Crooksandliars,最近出版了采访阿尔弗雷德·w·麦考伊,作者酷刑问题.这次采访最初是在澳大利亚ABC国家广播电台的《深夜直播》节目中播出的。2006年3月15日,正如约翰所指出的"考虑到酷刑问题的当前事态,现在重新审视它似乎是恰当的"

McCoy和其他许多人一样,用简单易懂的语言指出了酷刑辩论中的一些关键点,最值得注意的是,酷刑倡导者如此钟爱的“定时炸弹场景”,完全是一种幻觉,从未在现实中发生过。

其他人(许多人)指出,不仅仅是酷刑的不道德和残忍,而是它的整体无效——事实上,它的反效果——是雷麦戈文史密斯(Clive Stafford-Smith)在他的书中写道坏男人《华盛顿邮报》专栏作家安妮·阿普尔鲍姆在文章中写道酷刑神话肯特大学的露丝·布莱克利在她的一篇强有力的文章中开云体育主頁(欢迎您)写道:开云体育app客服为什么折磨?,让-保罗·萨特在亨利·阿勒格一手描述在阿尔及利亚被法国人折磨的序言中写道,这个问题.萨特确实巧妙地总结了“定时炸弹”的情景:

“施虐者有什么正当理由?有时有人说,如果一个人的供词可以挽救一百条生命,那么折磨他就是正确的。这是虚伪的。他们烤他的乳头和阴毛是为了拯救生命吗?不,他们想从他嘴里套出把他藏起来的那个人的地址。如果他说了,又会有一个共产党员被关起来,仅此而已。这些折磨带来的回报很低:德国人自己在1944年才意识到这一点;酷刑代价是人的生命,但并不能拯救他们。”(Alleg 1958: 22)

约翰·阿马托继续讲述一块标题:“这不仅是非法和不道德的,而且是愚蠢的。六天不睡觉不会产生有用的信息”,强化了酷刑无用的论点……

关键问题是强硬的务实的结果问题。如果所有反对酷刑的道德和伦理论点都被提出来反对它的使用,然而切尼pa而且女儿会让美国公众相信,真正的情报确实是通过酷刑(抱歉,强化审讯技术,包括模拟处决,水刑,睡眠不足和演习攻击-看《新闻周刊》的文章-这些只是解密技术…)…如果这是真的情报获得了,那么在道德/伦理争论中就会有差距。目前在美国,并蔓延到英国的关于军情五处涉嫌参与或同谋虐待英国公民或居民的争论是:a)这些技术是否真的产生了对国土安全如此有价值的情报;b)如果是这样,这些情报(或更多)是否可以通过移情审讯获得。正如预期的那样,支持这些技巧的论据是由福克斯的比尔·奥莱利(Bill O 'Reilly)这样的强硬右翼分子推动的,而不是比尔如此鄙视的所有自由派娘娘子气。

有趣的是,这场争论激起了一些显然从未真正在他们的文化记忆中扎根的泥潭——阿尔及利亚的法国人和北爱尔兰的英国人。

形象之战

鲍德里亚,正如预期的那样,处理的概念图像在反恐战争中战争片

“最糟糕的是,这一切都变成了对暴力的模仿,对战争本身的模仿,色情成为了战争堕落的终极形式,战争不能简单地成为战争,不能简单地成为杀戮,而是变成了一场怪诞的幼稚真人秀,一种绝望的权力模拟。”

他精彩地谈到了阿布格莱布监狱的画面:

“真理,但不是真实:它无助于知道图像是真还是假。从现在起,我们将永远无法确定这些图像。只有他们的影响力才能体现在他们沉浸在战争中的方式上。不再需要“嵌入”记者,因为士兵们自己都沉浸在图像中——多亏了数字技术,图像完全融入了战争。他们不再代表它了;它们既不涉及距离,也不涉及感知,也不涉及判断。它们不再属于表征秩序,也不再属于严格意义上的信息秩序。而且,突然之间,是否有必要制作、复制、广播或禁止这些视频的问题,甚至如何知道这些视频是真还是假的“基本”问题,都“无关紧要”了。

在这张臭名昭著的照片中,戴着兜帽的囚犯伸出的手臂上有电极,鲍德里亚评论道:

这场假面舞会为战争的耻辱蒙上了一层阴影——在这次滑稽表演之前,假面舞会以最凶残的形象出现(对美国来说是最凶残的),因为它是最幽灵的,也是最“可逆转的”:囚犯受到电刑的威胁,像三k党成员一样,完全蒙面,被同类钉在十字架上。真正让自己触电的是美国。战争片

AbuGhraib

这幅图值得更深入地考虑。

鲍德里亚注意到,这个男人像三k党一样戴着兜帽,然后被他们钉在十字架上。

如果这张照片让人想起三k党,是他们的恐怖——暴力和种族主义——还是某种正义感?因为兜帽不仅仅是三k党——它也是罩袍。为了证明对阿富汗塔利班的战争是正当的,反复出现的说法是穆斯林男子囚禁了妇女。因此,在这里,解放者把布尔卡盖在残暴的男人身上。三k党头罩和布尔卡现在是否在某种程度上以所谓正义的种族基调相互关联?那十字架呢?与十字架上的基督不同,这个人没有脸,穿着黑衣。因此,他被钉在十字架上是一种嘲弄,一种嘲弄。他不能仰望天空,也不能把他的光芒投射在他的追随者身上。他是被黑暗吞噬的黑暗。

因此,我的感觉,与鲍德里亚的一致,是这些图像提供的不仅仅是简单的道德愤怒——它们提供了某种程度的刺激,以某种方式,正义的感觉。阿布格莱布监狱的美国士兵或国会议员,除了将他们自己的(同性恋的)性幻想发泄在男性囚犯身上,除了非常仔细地构建出最令囚犯厌恶的性羞辱形式之外,在这个特定的图像中,他们还创造了自己独特的、受文化和宗教约束的惩罚形式。具有讽刺意味的是,一个黑皮肤的非基督徒殴打妻子的人戴着一个三k党面具,同时也是一种长袍,被放在肥皂盒上放在公众面前,然后被钉死在十字架上。

数百万伊拉克儿童在美国禁运期间挨饿。成千上万的伊拉克人死于轰炸。唯一真正称得上新闻的是阿布格莱布监狱的照片。是因为这些形象体现了伟大吗意义而不是简单的死去孩子的照片?

他们折磨孩子,不是吗?

也许大卫·艾克是对的。也许世界领导人是爬行动物,有能力变形成人类。有时候他们伪装得不太好。

如果引渡、虐待、未经审判的监禁、酷刑、谋杀,以及恐怖战争的所有其他恐怖行为既不能从战争策划者那里得到借口,也不能从战争策划者那里得到道歉,那么可以肯定的是,在美国军方和中央情报局手中,年仅8岁的儿童经常被拘留、虐待(通常是鸡奸),甚至被谋杀(我们说的不是儿童死于炸弹——任何冲突中都会发生的事情),会让当权者做出哪怕是最温和的谴责。可惜没有。政治在每一个方面都胜过基本的人性。

如果英国政府要求访问学校为一大群人朗读的作家必须获得犯罪记录检查,以证明他们不是恋童癖者(见2009年7月——关键的论点是,在被证明无罪之前,还是有罪的),如果同一个政府要求自己的政客进行类似荒谬的审查程序(但我打赌他们会要求64英镑的费用)(见2009年7月),那么,像米利班德这样的人怎么可能对大规模虐待和谋杀数百名儿童的行为不提出批评或谴责呢?米利班德反复一本正经地为隐瞒信息(“机密情报”)辩护,理由是这将对国家安全构成威胁,这是对他自己的内阁、政府和英国人民的侮辱。

当然,除非他是只蜥蜴。在这种情况下,诸如同情、悔恨和宽恕之类的人类属性完全是陌生的概念。

难道我沦落到用这种最荒诞的想法来调和这场漫长而代价高昂的冲突的彻底残酷吗?

吉米·卡特(Jimmy Carter)总统写道,红十字会(Red Cross)、大赦国际(Amnesty International)和五角大楼“已经收集了大量关于虐待儿童的证词,并得到了目睹或参与虐待的士兵的证实”。在《我们濒临灭绝的价值观》一书中,卡特说,红十字会在访问6所美国监狱后发现“107名18岁以下的被拘留者,有些人年仅8岁。”记者赫什(揭露了阿布格莱布虐囚丑闻)报道了800-900名13至15岁的巴基斯坦男孩被拘留。”(卡特总统:很多孩子在布什政府受到折磨Thepeoplesvoice.org

“有些最糟糕的事情你都不知道,好吗?视频里有女人。你们中有些人可能读到过她们在给手下发信件和通讯。这是在阿布格莱布监狱,妇女们在传递信息,说‘请来杀了我,因为发生了什么’,基本上发生的事情是,那些被捕的妇女和年轻男孩在一起,有记录的案件中是孩子。那些男孩在摄像机下被鸡奸了。最糟糕的是你的政府所拥有的男孩尖叫的音乐。他们完全处于恐惧之中。它会出来的。”(Seymour HershThepeoplesvoice.org

以下全部复制自这篇文章上面引用于Thepeoplesvoice。

-伊拉克囚犯和政治犯联合会的代表律师萨哈尔·亚西里在一份公开发表的采访中说,伊拉克有40多万名被拘留者被关押在36个监狱和营地,其中1万名妇女中有95%遭到强奸。他说,儿童“遭受酷刑、强奸和饥饿”,而且不知道他们为什么被逮捕。他补充说,这些孩子是“随意”逮捕的受害者,“没有任何法律条文”。

-前囚犯塔尔·萨尔曼·达沃德在一份证人证词中说:“(我看到)两个男孩赤身裸体,他们被面对面地铐在一起,(一名美国士兵)正在殴打他们,一群看守在一旁看着并拍照,还有三名女兵在嘲笑囚犯。”

-伊拉克电视台记者苏海布·巴德尔- addin al-Baz在拍摄纪录片时被捕,并被关进阿布格莱布监狱74天。他告诉麦凯,他在那里看到“数百名”儿童。阿尔巴兹说,他听到一个12岁的女孩哭着说:“他们把我的衣服脱了。他们把水倒在我身上。”他说他每天都听到她的呜咽声。

- Al-Baz还讲述了一个15岁的男孩,“他被水管反复浸湿,直到他倒下。”国际特赦组织表示,据前囚犯报告,阿布格莱布监狱关押的男孩年仅10岁。

-德国电视台“美因茨报道”的记者托马斯·鲁特援引美国陆军中士塞缪尔·普罗旺斯的话说,审讯专家向一名16岁的伊拉克男孩“泼水”,在寒冷的夜晚开车,“给他涂上泥浆”,然后把他给他的父亲看,他的父亲也被拘留。显然,布什政权采用的一种策略是,把受虐待的儿童拖到成年人面前,让他们招供。

-乔纳森·斯蒂尔在英国《卫报》上写道:“数百名儿童,其中一些年仅9岁,被关押在巴格达监狱条件恶劣的地方……16岁的奥马尔·阿里告诉《卫报》,他在卡尔赫少年监狱呆了三年多,与75名男孩一起睡在一个只有5米x10米的牢房里,其中一些人睡在地板上。”奥马尔告诉记者,狱警经常把男孩带到监狱的另一个房间里强奸他们。

- 17岁的拉德·贾马尔(Raad Jamal)被美军从他多拉的家中带走,移交给伊拉克陆军第二团,贾马尔说他被绳子吊在天花板上,并用电缆殴打。

-人权观察(HRW)去年6月称,被拘留的青少年人数为513人。据人权观察估计,自2003年以来,美国总共拘留了2400名伊拉克儿童,其中一些年龄只有10岁。

-人道主义新闻机构IRIN去年援引伊拉克非政府组织囚犯正义协会(PAJ)的哈立德·拉比亚的话说,5名被指控支持叛乱分子并被伊拉克军队拘留的13至17岁男孩“全身都有遭受酷刑的迹象”,比如“他们的腿上有香烟灼伤”,她说。

-据《天主教工作者报》报道,2002年在阿富汗被捕的13名男孩中,有一名在巴格拉姆和关塔纳摩被单独关押了一年多,强迫他以紧张的姿势站立,不让他睡觉。”(Thepeoplesvoice.org

遵循这个链接TRUTHOUT。亨利·a·吉鲁(Henry a . Giroux)即将出版的新书《黑暗之心:反恐战争中折磨儿童》(Hearts of Darkness:折磨儿童)将由范例出版社(Paradigm Publishers)出版。

今天(8月27日),《泰晤士报》一篇关于穆罕默德·贾瓦德的文章-“我12岁时被捕并被送往关塔那摩”

恐怖,恐怖

关于几年前阿布格莱布监狱虐囚事件的臭名昭著的照片已经写了很多。除非是在法庭上,否则在帮助那些指挥系统高层定罪方面,几乎没有什么可说的了。

然而,这些照片中有一个方面让我震惊,它与人们可能看到的任何其他令人不快的照片(奥斯维辛集中营的受害者、地震的受害者等)完全不同,而我们从早年起就对这些照片相当无知……那就是扭曲和恐怖holiday-snap请看图片。

那个女孩(我不认为是Lynndie England)对着尸体微笑她的举止开朗、天真、微笑,就像在埃菲尔铁塔前摆姿势的人。她长得很漂亮——她甚至可能和朋友在一起,在街上好心地拦住你,让你以大本钟为背景给她们拍张照片。或者是那些微笑的照片,某人刚刚在餐馆里点了他们的第一道地方菜——西班牙的海鲜饭——苏格兰的哈吉斯——英格兰的一品脱啤酒——点赞!把它寄给妈妈。

唯一能与之相比的是20世纪早期南方各州的令人毛骨悚然的私刑。男人们戴着帽子,穿着宽松的西装,女人们穿着漂亮的连衣裙,随意而愉快地站在一个被绞死的非裔美国人旁边——他的脖子邪恶地扭曲着。一群微笑的小伙子在一具烧焦还在冒烟的尸体前摆姿势。这是阿布格莱布监狱的祖先吗?

这些照片的恐怖之处在于欢快和轻松的姿势——一种黑暗与光明的扭曲碰撞——一种意义的扭曲。我们了解战争照片,因为我们以前看过。我们理解假日照片。我们能一起理解它们吗?

但愿不是。

酷刑

以防有人有任何疑问:

酷刑已经被禁止很多年了。今天禁止酷刑的关键文件是《联合国禁止酷刑公约》,这是一项国际条约,世界上几乎每个国家,包括美国,都批准了该条约。《禁止酷刑公约》规定,在任何情况下都不能使用酷刑:这是一种国际罪行,世界上每个国家都必须通过立法将其定为罪行。[…]酷刑也被习惯国际法所禁止,这是由各国的做法所产生的法律。这是一个绝对的禁令:在任何情况下你都不能折磨任何人。《禁止酷刑公约》也不允许为酷刑提供任何借口。第2条规定,"任何例外情况"——无论是战争状态或战争威胁、政治不稳定或任何其他公共紧急状态——均不得被援引为实施酷刑的理由。它接着说,上级官员或公共当局的命令不得被援引为实施酷刑的理由。那是非法的命令,你执行命令会被当作罪犯处罚。

公约非常明确:在任何情况下都不能折磨人,不管你叫他们什么,无论是非法战斗人员,敌方战斗人员,谋杀犯,杀手。你永远不能折磨任何人;这是绝对禁止的。

迈克尔·拉特纳Guantánamo:世界应该知道的(Arris Books, 2004) 31-32

更直接地说,它必须包括不断重申为什么酷刑在任何情况下都是不可接受的,即使是作为特殊情况下的有限授权。有许多强有力的论据支持绝对禁止酷刑,包括:从本质上讲,酷刑是一种独特的错误——一种扭曲人际关系和行为的强奸形式——因此在任何情况下都不能在道德上被证明是正当的;酷刑违反了非战斗人员豁免原则,这也是恐怖主义在道德上是错误的原因;酷刑给被施虐者和施虐者都留下了永久的伤害,因此,在道德上是站不住脚的;“定时炸弹”是一个有严重缺陷的思想实验,几乎与现实世界无关;酷刑是一种非常糟糕的情报收集工具,甚至可能适得其反;从社会学和历史上看,禁止酷刑的例外情况总是导致酷刑在非例外情况下被广泛使用,并破坏了道德共同体和更普遍的对人权的尊重;如艾伦·德肖维茨所倡导的那样,在民主社会正式合法采用酷刑,将导致与自由规范和权利不相容的道德实践,如审讯人员和医生的酷刑培训、酷刑过程的医疗支持、非致命酷刑的研究和开发以及酷刑设备和酷刑设施的制造等等。(370)

理查德•杰克逊语言,政策以及反恐战争中酷刑文化的建设国际研究评论(2007),33,353-371

“神圣人”的概念使我们能够理解自9月11日以来提出的无数要求重新思考当代人类尊严和自由概念的基本要素的呼吁。这方面的典型例子是乔纳森·奥尔特在《新闻周刊》上发表的文章《是时候思考酷刑了》(2001年11月5日),副标题是不祥的:“这是一个新世界,生存很可能需要似乎不可能的旧技术。””After flirting with the Israeli idea of legitimising physical and psychological torture in cases of extreme urgency (when we know a terrorist prisoner possesses information which may save hundreds of lives), and ‘neutral’ statements like ‘Some torture clearly works,’ it concludes:

“我们不能使酷刑合法化;这与美国的价值观相悖。但是,即使我们继续在世界各地大声疾呼反对侵犯人权的行为,我们也需要对某些打击恐怖主义的措施保持开放的心态,比如法庭批准的心理审讯。我们得考虑把一些嫌疑人转移给我们不那么挑剔的盟友,即使这很虚伪。没人说这会很漂亮。”

这种言论的淫秽是明目张胆的。首先,为什么单单以世贸中心遇袭为理由?近年来,世界其他地方难道没有发生更可怕的犯罪吗?其次,这个想法有什么新之处?几十年来,中央情报局一直在指导其拉丁美洲和第三世界的军事盟友使用酷刑。即使是艾伦·德肖维茨(Alan Dershowitz)引用的“自由主义”论点也令人怀疑:“我不赞成酷刑,但如果你要使用它,它应该得到法庭的批准。””When, taking this line a step further, Dershowitz suggests that torture in the ‘ticking clock’ situation is not directed at the prisoner’s rights as an accused person (the information obtained will not be used in the trial against him, and the torture itself would not formally count as punishment), the underlying premise is even more disturbing, implying as it does that one should be allowed to torture people not as part of a deserved punishment, but simply because they know something. Why not go further still and legalise the torture of prisoners of war who may have information which could save the lives of hundreds of our soldiers? If the choice is between Dershowitz’s liberal ‘honesty’ and old-fashioned ‘hypocrisy’, we’d be better off sticking with ‘hypocrisy’. I can well imagine that, in a particular situation, confronted with the proverbial ‘prisoner who knows’, whose words can save thousands, I might decide in favour of torture; however, even (or, rather, precisely) in a case such as this, it is absolutely crucial that one does not elevate this desperate choice into a universal principle: given the unavoidable and brutal urgency of the moment, one should simply do it. Only in this way, in the very prohibition against elevating what we have done into a universal principle, do we retain a sense of guilt, an awareness of the inadmissibility of what we have done.(SlavojŽ我ž艾克酷刑和恐怖主义

此外,我又想做一个简单的心理实验:让我们想象一下,一家阿拉伯报纸为一名美国囚犯遭受酷刑提出理由,而这将引发对原教旨主义野蛮行径和不尊重人权的大量评论!(SlavojŽ我ž艾克欢迎来到真实的沙漠, 104)

似乎不仅恐怖分子本身,而且对他们的打击现在都必须在合法性的灰色地带进行。因此,我们有事实上的“合法的”和“非法的”罪犯:那些要通过法律程序处理的人(使用律师等),以及那些不合法的人,受到军事法庭的审判或似乎无休止的监禁。

穆罕默德已经成为意大利政治哲学家乔治·阿甘本(Giorgio Agamben)所说的“圣人”(homo sacer):一种在法律上已经死亡,但在生物学上仍然活着的生物。他并不是唯一一个生活在中间世界的人。处理在押人员的美国当局已经变成了某种类似于“圣斗士”(homo sacer)的机构:作为一种合法权力,他们在一个由法律支撑却不受法治规范的空白空间中运作。[…]

在某种程度上,那些拒绝直接支持酷刑,但仍然接受酷刑作为一个合法的辩论话题的人比那些明确支持酷刑的人更危险。道德从来不只是个人良心的问题。它只有在黑格尔所谓的“客观精神”的支撑下才能蓬勃发展,这是一套不成文的规则,形成了每个人活动的背景,告诉我们什么是可以接受的,什么是不可接受的。

例如,西方社会进步的一个明显标志是,人们不需要反对强奸:每个人都“教条地”清楚地知道强奸是错误的。如果有人主张强奸的合法性,他就会显得如此荒谬,以致失去进一步考虑的资格。酷刑也应如此。

(SlavojŽ我žek,活死人骑士2007年3月24日,纽约时报网站在这里

水刑就是溺水

我感到困惑的不是水刑是不是酷刑——它确实是——而是为什么它被描述为“模拟”溺水?

水从你的喉咙里倾泻而下,可能还会进入你的肺部溺水。

没有什么是模拟的。

美国安全专家马尔科姆•南斯(Malcolm Nance)熟悉水刑作为一种镇压叛乱的训练技巧,他表示:

“我们不要拐弯抹角了,水刑是一种不折不扣的折磨,我对布什总统授权使用水刑深感羞愧,这玷污了美国的声誉。”国际特赦组织

这是大赦国际发布的有力、优雅、虚假的广告,生活的素材

Guantánamo不是关塔那摩

Guantánamo和Gitmo是两个完全不同的野兽。

这一点很重要——尤其是考虑到奥巴马的行政命令关闭Guantánamo。

以下是我于2009年3月在《卫报》上发表的一篇题为《如果版权允许的话》的简短文章关塔那摩不是guantÁnamo

关塔那摩不是Guantánamo

尽管奥巴马承诺关闭Guantánamo的拘留设施,但美国海军基地仍然存在,美国与古巴的紧张关系也依然存在人们经常错误地认为,美国总统巴拉克•奥巴马(Barack Obama)计划关闭位于古巴Guantánamo湾的美国军事基地。但事实并非如此。他承诺只关闭该基地的拘留设施,这对美古关系没有影响。

当人们的注意力集中在奥巴马7870亿美元(5480亿英镑)的巨额经济刺激计划上时,Guantánamo湾拘留设施的关闭对美古关系的影响通常被忽视了。

在浏览了美国和英国关于关闭Guantánamo的令人作呕的留言板、讨论组、博客和论坛后,我被一种似乎普遍存在的看法模式所震惊。模式大致是这样的:所有被关押在Guantánamo的人都是恐怖分子。Guantánamo在某种程度上由古巴拥有或控制。因此,这些被关押者很幸运,他们受到了美国的保护,而不是被关在古巴本身的岛屿监狱里。奥巴马将关闭Guantánamo湾的整个行动。

以上都是错误的。

首先,在缺乏正当法律程序的情况下,大多数被拘留者的罪行尚未成立。其次,该基地是不情愿地从古巴租用的——造成了主权和管辖权的模糊,朱迪思·巴特勒(Judith Butler)早在2002年就表示,这是造成这种模糊的原因之一“关塔那摩监狱”.第三,被拘留者不受美国保护,而是未经指控或判决就被监禁。第四,奥巴马总统在上任第二天公开签署了一项行政命令将Guantánamo军事委员会的程序暂停120天,并在一年内关闭拘留设施。他没有承诺终止租用Guantánamo海军基地。

去年11月,Raúl卡斯特罗解释道向演员西恩·潘表示,他愿意与奥巴马总统讨论将Guantánamo Bay送回古巴的问题。具有讽刺意味的是,他建议一个相互中立的会议空间可以是Guantánamo Bay本身。在他最近的国事访问之前,卡斯特罗也在俄罗斯媒体上表达了这一观点,这一想法得到了他的兄弟菲德尔·卡斯特罗的支持最近称要求奥巴马将Guantánamo归还古巴,理由是该基地侵犯了古巴主权。古巴外长费利佩Pérez罗克和委内瑞拉总统雨果Chávez也公开宣布了这一观点。

就奥巴马而言,他已经表示他热衷于美古关系正常化。然而,他也表示,只有在古巴进行政治改革,特别是大赦政治犯之后,才有可能解除贸易禁运,放松对古巴裔美国人的旅行和汇款限制。Raúl卡斯特罗宣布,这相当于劝告古巴政治结构的变化。

我们现在进入了以牙还牙的老游戏。美国指责古巴囚禁政治反对派古巴五仍被关在美国监狱里。美国指责古巴压制持不同政见者的声音,而古巴则在Guantánamo上指出继续侵犯人权。古巴保留了“流氓国家”和恐怖主义支持者的标签,而美国拒绝允许Luís Carriles Posada被引渡。这是一场令人厌倦的比赛,没有任何结束的迹象。

与此同时,Guantánamo的被拘留者最近宣布进行大规模绝食抗议,对古巴的禁运仍在继续,古巴流亡者前往古巴的旅行仍然受到限制和昂贵,古巴和美国领导人之间的沟通继续通过好莱坞演员的中介进行。

卫报2009年3月2日星期一14:00 GMT

Guantánamo的奴隶- Zomai:“那里,不允许有光的地方”

Guantánamo湾拘留中心的被拘留者与一个多世纪前在古巴东部土地上生活和工作的奴隶有许多共同之处。

我想到的第一个环节是伯明翰一家公司的倒闭,这家公司在18世纪生产手铐、脚镣、手铐和“黑鬼项圈”,用来束缚奴隶th和19th几个世纪以来,以及近年来对关塔那摩囚犯使用手铐。

Moazzam Begg也反映了历史上的相似之处停止战争会议伦敦金史密斯大学。开云体育主頁(欢迎您)

我还发现了赫芬顿邮报简短文章大卫·布罗米奇思考了奴隶制和酷刑之间的相似之处,他认为:

酷刑和奴隶制有一些共同之处。它们是一种不承认自我约束的力量的表现。它们来自于统治的本能,被野蛮的自我保护强化了。然而,一个奴隶总是可以通过选择死亡来维护他的自由。这一最后手段已被关塔那摩囚犯拒绝。如果它们拒绝进食,就会被强行静脉喂食。我们让他们活着,让他们挨饿,一点点地杀死他们。这样做是为了防止他们成为烈士吗?但从监禁的条件来看,他们已经是烈士了。强制喂食实际上是国家强制和残酷的最后一种升华。”

让我们考虑一些相似之处。

以下人类待遇方面既涉及大西洋奴隶贸易的非洲奴隶,也涉及反恐战争的被拘留者,特别是在Guantánamo湾。当然,我们应该意识到,关塔那摩监狱只是世界各地被关押在秘密拘留中心的人的冰山一角。

我已经概括了这两个历史时期的所有相似之处在一页笔记里2009年2月,我在肯特大学历史学院的研讨会上使用了它。开云体育主頁(欢迎您)开云体育app客服

正如欧洲人并没有潜入非洲内陆抓捕奴隶,而是用其他非洲国家已经从突袭队中被奴役的人进行交易一样,Guantánamo的许多被拘留者也被抓获并被赏金出售给美国地面部队,通常是在战场之外。

克莱夫·斯塔福德-史密斯抄录了他的一位被关押在关塔那摩的客户艾哈迈德·埃拉奇迪的判决:

“我没有‘被俘’,”他尖刻地说。“我当时正在开车去拉合尔的路上,这样我就能搭飞机出去了。我们被巴基斯坦人拦住了。有个美国人在说英语,我听得懂。他们在谈论囚犯。那个巴基斯坦人有个小箱子,我听到他们在数钱。想象一下存在的感觉出售,并成为他的!后来,巴格拉姆的一名阿拉伯裔美国军警告诉我,我花了他们5000美元。我是人质,是被交易的商品。”坏男人p.168)。

从最初被捕到仍被关押在本国领土的过程往往很漫长,而且俘虏往往遭受酷刑和虐待。

被囚禁的一个因素是,被囚禁者被强迫认为永远不会再见到他们的家人、村庄或社区。在贝宁的奴隶贸易港口Ouidah,俘虏们被迫绕着“遗忘之树”游行,然后被关进地牢,为横渡大西洋做准备。绕树的目的是强迫人们失忆——尤其是这样灵魂就不会想家了。

奴隶贩子围捕男人、女人和儿童,有时还用网把他们困住。

他们的聚集区深入非洲,甚至远至埃塞俄比亚和苏丹。

一旦被抓住,奴隶们就被迫戴上镣铐,走数百英里到维达。

一旦到了那里,他们就会受到残酷的洗脑过程。

他们被要求绕着一棵据说有魔力的树走,这棵树被称为遗忘之树

他们被带到我所走的奴隶之路,被要求绕着一棵据说有魔力的树走,叫做遗忘之树。

男人要绕圈9圈,女人和孩子要绕7圈。

他们被告知,这种经历会让他们忘记一切——他们的名字,他们的家庭,以及他们曾经拥有的生活。

似乎这还不够,奴隶们被锁在一个黑暗的房间里,建造得像一艘船的残骸。

在当地语言中,这个房间被称为Zomai,字面意思是:“那里,不允许有光的地方。”

它的地基仍然可见,这个地方似乎仍然散发着邪恶的灵魂和恐怖。英国广播公司

据报道,反恐战争中的俘虏也被训练了同样的健忘意识,被迫接受他们永远被囚禁的现实。

“我当然相信,我将度过我生命的大部分时间,甚至可能面临处决,这是我经常被告知的。”(Moazzam Begg,纪录片采访出租车驶向黑暗面[在YouTube上可以观看,如果不是因为版权问题而很快被撤下])。

在囚禁中,俘虏被混杂在一起,与亲属分离——语言、宗教、文化、家园,甚至种族——从而减少了基于共同文化传统的团结。巴格拉姆空军基地、坎大哈和其他拘留设施将这些人关押在特别混合的环境中。Guantánamo的被拘留者显然代表了46个不同的国家,使用了许多不同且彼此无法理解的语言。

非常规引渡。大西洋运输。

在残酷的条件下被捆绑并运送到大西洋对岸,经常被锁住,铐住,殴打,感官剥夺。“欧洲和美国的奴隶船”,詹姆斯·沃尔文写道,“代表了奴隶制最残酷和不人道的一面”(奴隶贸易1页)。

在热带地区,Guantánamo湾确实是18世纪奴隶船的主要入口港口thC。

一旦进入古巴,俘虏(奴隶或被拘留者)就会被脱光(如果他们还没有裸体的话),检查,然后重新穿上新的俘虏制服。

语言、文化等的故意混合仍在继续。

一旦被囚禁,奴隶/被拘留者就被关在营房里,用铁链锁住,戴上手铐,由瞭望塔监视,有狗看守,因侵权受到惩罚,受到虐待。在梭子里,生活条件恶劣,蚊子、啮齿动物和疾病肆虐。

“如果你在关塔那摩没有看到一只香蕉老鼠,那就不算一整天,更可能是一排香蕉老鼠。拿一只老鼠,把它弄得更丑、更像负鼠,这就是Guantánamo湾的非官方吉祥物。它们几乎无所畏惧,数量众多,以至于它们的粪便成为了关塔那摩土壤的主要成分。”(Erik Saar和viveeca Novak,电线里面p.33)。

在种族、语言、宗教和国籍方面,被俘虏的人和俘虏的人是不同的。他们被当作孩子一样对待(关塔那摩监狱的被拘留者被提供迪斯尼电影和麦当劳开心乐园餐作为合作审讯的奖励)。他们被贴上野蛮的标签。

在囚禁中,奴隶/被拘留者会迷失方向、思乡和绝望。他们没有防御手段,也没有办法了解他们被囚禁的根源。逃跑是不可能的。自杀很常见。他们的身体本身并不属于他们。奴隶随主人姓,家庭被分开,新生儿被当作牲畜的后代,等等。在关塔那摩,排便等生理功能是公开的。特别是在囚禁中,虐待的性质往往采取性虐待的形式。虽然许多作家分析了美国对待被拘留者的一般身体虐待和性虐待之间的特殊关系,一篇题为恐怖的妓女在《野兽》第137期中,他发自内心地审视了这种虐待的恐怖,特别问道:

令人恶心的是,酷刑的性本质似乎是不必要的。我是说,即使我们要折磨他们,我们也可以用水刑,拔指甲或者直接把他们打个半死。但她们脸上的经血呢?驴强奸?什么样的人会这么做?这有什么可能的目的,比被称为“强奸屁股的国家”更重要?我们不能从常规的暴行中得到足够的答案,或者虚假的供词,或者任何我们想要的东西?我们非得对这些人施行BDSM吗?

一个主要而有趣的区别是生产力的概念。奴隶们从事甘蔗收割、磨坊、码头、咖啡种植园、家务等工作。什么是产品关塔那摩监狱的囚犯?这是苏珊·威利斯(Susan Willis)的一项引人入胜,但略显狂野和超文学性的研究关塔那摩的象征性经济特别提到了关塔那摩的被拘留者正在从事英特尔收获-他们是情报的生产者。尽管事实是,从审讯中获得的情报大多毫无价值(尽管切尼(爸爸和女儿)不停地反对),然而,威利斯的建议是发人深省的。

Erik Saar表达了这种生产力的缺乏——以及这种缺乏所付出的高昂代价:

“我觉得我好像失去了什么。我们失去了一些东西。我们失去了高速公路。我们放弃了原则,希望能得到一点情报。但这根本不管用。我他妈刚才做了什么?我们在这鬼地方做什么?大多数美国人都睡着了,但我非常清醒,捍卫自由,捍卫荣誉。我们刚才所做的事毫无荣誉可言。我们是在贪婪,这样做是在唾弃伊斯兰教。 Our tactics were way out of bounds. What we did was the antithesis of what the United States is supposed to be about.”(p.228-9)

最重要的是,俘虏被剥夺了他们的基本身份、名字、背景和声音。

即使在所谓的“交易”结束后,奴隶/被拘留者仍然被运送。

5月1日,布什总统站在一艘航空母舰上,身后挂着一面巨大的横幅,上面写着“任务完成”。当月,又有两架飞机离开该岛,共将18名被拘留者带回家。但另一个人带来了新的俘虏;我不确定船上有多少人,但我听说有净收益。”(萨尔州p.230)。

伦敦(路透社)-据一名被拘留者的代表律师称,自从奥巴马总统上任以来,关塔那摩湾的囚犯虐待情况急剧恶化,因为监狱看守在营地关闭之前就“开始行动”。http://crooksandliars.com/node/26283/print

我们很快就能庆祝承诺在一年内关闭关塔那摩监狱的周年纪念日……

以下是2009年1月发表在《赫芬顿邮报》上的一篇颇具启发性的文章。

关于关闭的最大误区guantÁnamo

叛逆摇滚明星

金属吉他手作为领导者对一个民族来说意味着什么?卡米洛可能是《Hey Jude》系列中的第五位披头士成员——或者他可以取代没有胡子的保罗。

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或者也许他可以和林德·斯金德(Lynrd Skynrd)一起演奏乡村金属乐段。他能不能在《Sabbath Bloody Sabbath》的时候给Sabs乐队的Tommy Iommi加上吉他?

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西恩富戈斯

相当多的乐队-预计70年代的形象近十年。

这是50年代革命运动中一个经常被忽视的特征。金斯伯格的胡子还没有长得浓密,但到50年代末,一种不受约束的反主流文化的野性在美国变得强大起来。垮掉派肯定是被古巴的反叛者所唤起的,这一点在赫伯特·马修斯1957年与卡斯特罗在马埃斯特拉山秘密会面后发表的一篇激动人心、充满辞令的文章中有所反映(这篇文章引发了关于他是否将卡斯特罗描绘成现代罗宾汉的漫长争议——请参见安东尼·德帕尔马的文章发明菲德尔·卡斯特罗的人).同年,金斯伯格的《嚎叫》在英国出版,并在美国以淫秽为由被查封。1957年9月,凯鲁亚克的《在路上》首次出版。一种不循规蹈矩的精神,惠特曼式的自然漫游和摇滚在美国兴起。这正是卡斯特罗(最初通过马修斯)在革命初期所挖掘的精神。

一个人如何调和叛逆与顺从的矛盾呢?这是古巴文化核心的一种永久的混乱状态。“O pueblo mío insurrecto”南希在她的一首诗中唱道Morejón。村庄可以反抗,但个人不能。或者只能沿袭官方的造反态度。在许多公共办公室和街头壁画上看到的一句话是萨尔瓦多·阿连德(Salvador Allende)的:“joven y no Ser revolucionario es una contradicción hasta biológica”。美妙的情感——美妙的路线——在一个决定什么被认为是可接受的革命,什么被认为是反革命的革命的国家结构中很难实施——因此是反革命。

西方反主流文化与古巴之间的关系是一段迷人而又令人困惑的历史。

几十年来,支持革命一直是一种与西方霸权不结盟的行为。

2000年,菲德尔·卡斯特罗亲自为哈瓦那维达多的约翰·列侬雕像揭幕,这个公园现在被称为列侬公园。

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托多·坎比亚——公园管理员说——托多·坎比亚。想象一下,在60年代,披头士乐队的音乐由于其颓废的西方情绪而受到压制(不一定是禁止)。Todo cambia——这是公园管理员说的一句漂亮的话(尤其是自从他担任看守列侬脸上不断被摘掉的圆形眼镜的角色以来,他可能已经说过一千次了)。Todo cambia很可能是卡斯特罗(另一本)传记的名字。Todo cambia是他惊人的精明能力的反映,他对一些事情保持不变,并适应另一些事情,以一种适应的风格,似乎他一直都有这种观点。想想他是如何在Playa之后才宣布革命是社会主义的Girón,但却一直是社会主义的革命——甚至可以追溯到19世纪独立战争时期。尽管Martí在世纪之交之前对社会主义思想的兴起持怀疑态度。卡斯特罗对列侬的致敬,以及Alarcón提到列侬九年前在联邦调查局和中央情报局的迫害,可以被视为一个进化、适应和和解的精彩过程,也可以被视为一个很好的公关噱头。这两个是一样的。公关就是展示一个特定的形象,这正是卡斯特罗自1953年7月以来所做的。他一直是一个形象大师——这是我在文章中提到的莱扎马和革命

这些事情是悖论和矛盾,还是仅仅是复杂多变的政治社会的一个方面?公园列侬(Parque Lennon)距离位于Calle 23的马丁·路德·金(Martin Luther King)雕像有5分钟的步行路程。两名和平运动人士在这片仍然歌颂“TRABAJO, ESTUDIO, FUSIL”(工作,学习,枪支)的土地上庆祝。

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甚至有一种政治t恤,我看到人们把切和列侬并排穿着。菲德尔宣称自己像列侬一样一直是一个梦想家,这意味着什么?列侬和切共用一件t恤意味着什么?列侬宣布战争结束,作为宣布战争结束的手段——格瓦拉宣称没有枪支的革命是疯狂的。如果甘地、列侬和金博士与格瓦拉和菲德尔一样受人尊敬——是否存在分歧?艾伦·金斯堡,

AllenGinsbergNumber2blkongld

同时宣布:

美国我曾经是共产党当我还是个孩子的时候,我不遗憾[…]美国,当我七岁时,妈妈带我去共产党细胞会议他们卖给我们鹰嘴豆少数每票票价镍和演讲是免费的每个人都是天使,感伤的工人都是那么真诚的你不知道一件好事党1835年斯科特接近一个真正的负责是一个元老的母亲布卢尔让我哭我曾经看到以色列amt平原。每个人肯定都是间谍。

金斯伯格的诗歌中强烈的左翼情绪,与它发表3年后的古巴是一致的。温柔而充满希望。因此,当金斯伯格作为Casa de las Américas文学奖的官方邀请评委访问古巴时,他发现一个社会中的反文化并不一定意味着反文化社会中的文化支持。Emilio Bejel总结了这个案例:

1965年,美国作家和同性恋活动家艾伦·金斯伯格访问了古巴。尽管他同情社会主义和古巴革命,但金斯伯格与官员们有过几次不愉快的会面,并表达了他对在文化层面主导古巴政治的威权主义的拒绝。金斯伯格以他特有的反传统的方式,向一些领导人提出同性恋话题,而他得到的答复往往是相当负面的。他最终被驱逐出古巴。(埃米利奥·贝杰尔同性恋古巴民族,25岁)

在我读过的两本金斯堡传记中也简要介绍了这一事件:巴里·迈尔斯的《金斯堡:传记》(伦敦:维珍出版有限公司,2001年)和比尔·摩根的《我为自己庆祝:艾伦·金斯堡的私人生活》(维京,2006年)。迄今为止,对这一事件最广泛的报道是作者:José Mario他是根据自己在古巴与金斯伯格的亲身接触撰写的文章。我广泛阅读过金斯堡,还读过他的传记,我的感觉是,他出色地扮演了一个伟大的小丑,一个伟大的宫廷小丑,他不在乎他打翻了哪辆苹果车,也不在乎他踩了谁的玉米。

美丽。

Guantánamo湾在哪里?

Guantánamo无论从哪个角度看都是外国。送他们去古巴,你在美国听到的(记得米特·罗姆尼的美丽“我很高兴他们不在我们的土地上。[…]我认为我们应该加倍Guantánamo…).总的来说,在美国,关塔那摩肯定在古巴。

问一个古巴人关于拘留设施的问题,他们会和其他人一样有距离感和无知感。Guantánamo不是古巴,而是美国。这是另一个国家。即使对于在那里生活、工作或被监禁的人来说,这也是另一个国家。这是另一个世界。

古巴人民倾向于说些什么,不是关于美国占领海湾(这是相当明显的),而是关于关塔那摩的虐待?奇怪的是,抗议很少。从我最近的经验来看,抗议似乎是一种国家行为(抗议监禁“古巴五人组”的海报随处可见)。可以理解的是,个人或社区对古巴政府的抗议很少,因为对这种活动的惩罚相当严厉。此外,我认为,在英国,我们习惯于在我们抗议的对象面前抗议;无论是沿着白厅游行,还是经过唐宁街的大门;无论是在美国大使馆前还是在以色列大使馆前;或是经过国会大厦,抗议战争。所以我想,在古巴没有直接的听众会使抗议不那么集中。

我所交谈过的古巴人,以及我在《起义青年》或《格拉玛报》上读到的任何文章,都没有显示出Guantánamo被送回古巴的任何期望。是的,这是租约(虽然是永久租约),因此与一九九七年前的香港并无太大不同。但这是非常不同的。

今年9月和10月,Guantánamo city UNEAC组织了一个名为“somos todos de Guantánamo”的会议。这次聚会的目标是什么?对于Guantánamo或Caimanera的公民来说,他们认为他们已经拥有了似乎是不切实际的任何东西在基地漫长而复杂的指挥链上,从指挥官、审讯官、营地看守、宪兵、麦当劳和星巴克的员工、园丁等等,与任何人都有共同之处。他们能推断出他们与被拘留者有什么共同之处吗?这似乎更奇妙。谁拥有土地?古巴。所有权和主权有什么不同?这是一个棘手的问题,因为主权被视为与管辖权相关。谁的管辖权?没有人,这就是问题所在。在日内瓦议定书之外,在国际法之外,在美国联邦法律之外,在古巴的管辖范围之外,在被拘留者的任何国家的管辖范围之外。 Who owns Guantánamo Bay? Guantánamo Bay. Whose jurisdiction? Its own. Whose sovereignty? Its own. What an extraordinary beast.

也许它真的不属于这个地球。

克莱夫·斯塔福德-史密斯说过的话一直留在我的脑海里,但我找不到参考资料,那就是,一个人到达海湾的迎风面,为了参观三角洲营地,一个人要乘坐渡轮穿过海湾。他把这比作被冥河女神卡戎划过冥河湖……

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