Stefan Goebel著
在今天，这可能会成为丑闻，但在35年前的1988年2月，几乎没有人会对此感到惊讶黑色形态(献给失踪的犹太人)被推土机推倒在地。可以肯定的是，这个由充气混凝土块建造的黑色立方体从来就不是一个永久的纪念;它被委托作为一件临时艺术品。美国艺术家索尔·勒维特(Sol LeWitt, 1928-2007)为第二届国际展览创作了这幅画Skulptur Projekte1987年在我的家乡Münster举办的展览。
我依稀记得看到过黑色的形式在1987 - 1988年，位于巴洛克宫殿前的突出位置，Münster大学的所在地。开云体育主頁(欢迎您)但我是在几年后才开始探索这座纪念碑的。与此同时，大屠杀纪念的结构发生了翻天覆地的变化:即出现了记忆的繁荣，以大屠杀的遗产为中心，并受到冷战结束、德国统一和一代目击者的逝去的推动。20世纪90年代初，许多新的大屠杀纪念碑被揭幕。似乎很难理解，就在几年前，一座纪念碑真的被拆除了。
的历史黑色形态(献给失踪的犹太人)是复杂的。就像所有雕塑展览的作品一样，索尔·勒维特的作品本应是1987年展览期间对城市空间的临时干预。不过，这位艺术家已经准备好了黑色的形式去城市还是土地(他们拥有这块地)用于永久展示。然而，许多游客都意识到了这一点黑色的形式作为视觉上的挑衅，甚至是对巴洛克辉煌的玷污。当地一家报纸报道说黑色的形式每隔48小时就被刷上一层新的黑漆。矛盾的是，这是在展览结束之后(而且是在黑色的形式因此，一场关于该装置的纪念尺度的激烈辩论爆发了。在五十周年纪念前夕水晶之夜1988年11月，基民盟、社民党和自由民主党的当地政党领导人发起了一场复兴大屠杀的运动黑色的形式．他们面临着广泛的反对，包括他们自己的党内同事、大学领导层、地区主席，令人惊讶的是，还有绿党。开云体育主頁(欢迎您)最后，这一倡议化为泡汤，勒维特决定将他的雕塑捐赠给纽约市汉堡．
这位艺术家最初的目的是创作一件艺术作品，而不是纪念作品。他的装置作品的标题完全出乎人们的意料，甚至对展览组织者来说也是如此。这样的奉献精神与勒维特的极简主义完全格格不入。作为概念艺术和极简主义艺术的主要代表，勒维特的“结构”(他这样称呼它们)有这样的名字123454321．这是勒维特第一次给他的抽象作品起一个能引起共鸣的名字。灵感来自于他第一次参观Münster，一个充满学生生活的大学城。开云体育主頁(欢迎您)看到学生们赶着去上课，在咖啡馆里闲逛，我不禁要问:那些因为父母在大屠杀中丧生而从未出生的医学院或法律系学生怎么办?不像大多数大屠杀纪念碑，它提醒我们那些被谋杀的人黑色的形式献给未出生的“失踪的犹太人”;它的目的是突出当前的差距，而不是过去的事件。
一个黑色的立方体挡住了远景，标志着曾经被威廉一世纪念碑占据的空间黑色的形式似乎充满了象征意义。然而，与传统的纪念碑不同，它并没有传达一个明确的信息。相反，它提供了一个反思的空间。这是一个“反纪念碑”，旨在迫使观众进入一个积极的角色。作为詹姆斯年轻他说得很贴切，“对于这些反纪念碑的艺术家来说，最重要的‘记忆空间’不是地面上或地面上的空间，而是纪念碑和观众之间的空间，观众和他或她自己的记忆之间的空间。”的漫画家的Munstersche报他完美地捕捉到了这一点:他描绘了一个拿着黑色公文包的男人(就像一个微缩版的公文包)黑色的形式)，谁是路过的实际黑色的形式．在他的影子里，他看到的不是倒影，而是一个戴着黄星勋章的年轻女孩的形象。
的黑色的形式它引发的争论激发了我对纪念活动的兴趣尤其是纪念的象征意义。回到1992-93年，我做了一些研究，为此我采访了一些辩论的参与者黑色的形式．大约五年后的今天黑色的形式在德国统一三年后，人们出人意料地急于解释自己的立场。地区主席、前大学校长(他当时已经成为德国校长会议主席)以及当地政党领导人——都是大忙人——都同意接开云体育主頁(欢迎您)受一个年轻学生的采访。大屠杀是20世纪80年代纪念文化的外围，如今却成了德国后国家认同的核心。我从这一切中学到的是，纪念的意义并不是一成不变的。一种视觉标志，一种纪念物往往嵌在更广阔的地方话语转变．有时，围绕一座纪念碑的争论可能和事物本身一样重要。
斯蒂芬·戈贝尔(Stefan Goebel)是战争、媒体和社会史研究中心主任。他与马克·康纳利(Mark Connelly)合著的最新出版物是“忘记了大战?””．
图片来源1:破坏黑色形态(献给失踪的犹太人)1988年2月24日(lwl -博物馆für艺术与文化明斯特)
图片来源2:卡通“施瓦茨形式”Andreas Rulle（Munstersche报， 1989年11月5日)。