作者:克洛伊·埃默特
巴勒斯坦被大多数英国人和更广泛的西方世界视为“圣地”,是基督教的摇篮。在1918年艾伦比的胜利和托管地(1923-1948)的建立之后,英国人把自己宣传为世界这一重要遗产的有价值的保护者,媒体不断宣传英国在“被几代土耳其统治破坏”之后解放和发展巴勒斯坦。(苏格兰人1921年8月31日)。
1评论战争、媒体和社会史研究中心
作者:克洛伊·埃默特
巴勒斯坦被大多数英国人和更广泛的西方世界视为“圣地”,是基督教的摇篮。在1918年艾伦比的胜利和托管地(1923-1948)的建立之后,英国人把自己宣传为世界这一重要遗产的有价值的保护者,媒体不断宣传英国在“被几代土耳其统治破坏”之后解放和发展巴勒斯坦。(苏格兰人1921年8月31日)。
1评论海法·马哈比尔(Haifa Mahabir
我犹豫着是否要写这篇文章,这篇文章是对弗兰克·赫伯特(Frank Herbert)对思辨小说文学的开创性贡献的批评。这与我们通常花时间关注中东和北非的话题——外国帝国野心令人心碎的后果——的紧迫性有点不相称。我们的被剥夺,我们的悲伤。我们的阻力。一个Saidian东方通批判沙丘太简单了。当然,弗兰克·赫伯特的杰作,被视为科幻小说类型的基础文本,毫无疑问充满了东方主义的主题和意象。
留下评论作者:费利西蒂·科宾,亚丝敏·埃尔克霍德里,阿万蒂卡·克拉克
作为历史学家,我们利用各种资源来进行研究——没有什么比我们挖掘的那些重要的“一手资料”更重要的了。但档案馆不是中立的空间。我们请巴勒斯坦探索基金(Palestine Exploration Fund)与我们分享他们接近非殖民化理念的方式,以及这对一个有殖民历史的机构意味着什么。
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