作者:劳拉·沃特斯
几千年前人们就开始画人了。艺术对于我们如何认识自己至关重要，艺术塑造了我们，我们也塑造了艺术。所以当我们思考战时的身份认同，尤其是与男性身体相关的男性身份认同时，艺术是一个至关重要的来源，通常能给我们提供和书面原始文件一样多的信息。一战期间，我们知道在英国社会，男性气质和性别表达有时会受到激烈的争论。优生学的兴起，经典的身体美学，以及学校里关于运动和锻炼的无数争论，都在推动和拉扯男性身体的理想形象，巩固了它对男子气概的重要性。另外一个问题是，男性被要求履行异性恋家长的角色，要顾家，要有感情(但仅限于特定的参数)。
我们也知道，随着男人上战场，他们关于男子气概的内在冲突，以及关于男子气概表达的社会冲突，达到了一个爆发点。乔安娜·布瑞克,杰西卡·迈耶,迈克尔•罗珀等许多人都写过1914年至1918年间男性气质的转变方式。但从艺术的角度来看，我们可以看到这样的转变正在发生——或者没有发生——通过构图和创作的复杂心理过程实时发生。
首先，如果我们看看士兵们在服役期间和退役后创作的艺术，我们可以看到模式开始出现。的工作中可以找到一个很好的例子亨利·罗素和许多其他士兵艺术家一样，他会把自己画的伤口掩盖起来，经常描绘处于家庭生活中的男人。罗素和其他人一样，确保伤口与身体分离，减少对男子气概的破坏。虽然一个男人受伤了，但他仍然在控制，仍然可以表现出父权和家庭的形象。这可以被看作是一种努力的行为，尤其是在罗素自己在索姆河战役中受了重伤的背景下，这使他变得很软弱。
然而，与罗素不同的是哈利·贝特曼的艺术，他描绘了残酷的现实身体残缺，恐惧，战场上的死亡，还有家庭生活。但从本质上讲，这种艺术可以被视为获得控制权的另一种手段。通过退一步描绘战斗的灾难和混乱，艺术家可以将自己从现场移开，成为一个观察者而不是参与者。
在形象和概念化方面稍微复杂一些的是那些作为支持人员工作的个人的工作，他们与战斗前线相对接近，但有能力离开其直接领域。像VAD Olive Mudie-Cooke这样的艺术家，通过他们作为医务工作者的身份，看到了不缺乏受伤的男人虽然他们自己没有参加战争。特别有趣的是穆迪-库克处理男性气质的方式，因为她强调了对受伤身体的控制从家庭品质到男子气概。
救护车司机C.R.W.内文森(C.R.W. Nevinson)也属于这一类，他是参与官方战争艺术家计划的大战艺术家中更著名的例子之一。内文森倾向于前卫，图形和程式化，但是，类似于其他艺术家的同类和教育，他的主要重点是传统男子气概的瓦解。尽管穆迪-库克和内文森之间存在差异，但我们可以看到，面对伤口时，男性气质的表现相当具体，这比现役士兵的艺术更完整。
国内也有一些艺术家，比如詹姆斯·克拉克，他创作了著名的、被广泛复制的伟大的牺牲正是在他们的工作中，我们看到传统的“强势基督教”占据了最大的地位。。失去变成了牺牲，尽管这更多的是在死亡的意义上，而不是受伤的意义上。受伤的人坐在一个奇怪的边缘，他们在履行职责的过程中牺牲了自己的男子气概，但仍然作为人存在，这种复杂性在后方艺术中很少被处理。
艺术可以告诉我们很多关于战时不同的社会群体是如何看待与身体相关的男子气概的。此外，也许更重要的是，这里对艺术的概述向我们表明，这些概念之间似乎存在差异，这些差异与一个人与战斗的距离直接相关。虽然士兵们对战争的看法最接近，但他们和过去其他战时艺术的创作者一样，需要考虑的是生存，而不是身份的哲学问题。这并不是说没有在战壕中进行哲学思考的士兵，而是说他们的艺术作品展示了一种更大的治疗强调，即对他们的个人、身体和身份的男性需求的“工作”，通常是在这些需求(对代理、英雄主义、个人勇敢行为)无法满足的情况下。
在光谱的另一端，那些生活在家里，远离战斗的人，试图通过预先建立的图像和概念形式来理解变化。宗教尤其普遍，还有更传统和保守的艺术风格。与战场的距离使他们无法接受一些残酷的事实，他们可能会思考自己失去了什么，而不是战斗的人经历了什么。
然后，我们剩下的是后勤人员，他们处于这个维恩图的中间:他们处于所需的接近战斗的范围内，能够亲自形成战斗的经验，但又足够远，可以让他们摆脱持续的生存压力。这个群体在其创作的艺术作品中有着最广泛的差异，也许甚至不应该被称为一个“群体”，因为它的成员差异如此之大。但它确实向我们证明，有时，经验知识和反思的空间对于理解和解开性别及其表现的要求是必要的。离战斗太近或太远，都会掩盖生存所需的男子气概。
劳拉·沃特斯(Laura Waters)是费城天普大学(Temple Univers开云体育主頁(欢迎您)ity)的博士研究生，在那里她正在研究第一次世界大战中对男性气质的艺术描绘。她拥有肯特大学战争、媒体与社会硕士学位。开云体育主頁(欢迎您)开云体育app客服
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