“我为什么要杀了他们?”我的良心告诉我，他们必须被杀。——这只是约书亚·奥本海默这部独特电影中的主角安瓦尔·刚果(Anwar Congo)的众多名言之一《杀戮演绎》．在这部令人震惊、不安和超现实的电影中，我们听到一个有趣的、唱歌跳舞的老人，他几乎隐藏了他残忍地杀害了大约1000人的事实。

乍一看，安瓦尔·刚果似乎是所谓的“邪恶的怪物”- - - - - -“无情杀手”他们喜欢杀人折磨人“化身魔鬼"．但随着电影的发展，这种观点开始动摇:人们可以看到遗憾、自我反思和人性特征的迹象。

这就是奥本海默处理种族灭绝这一令人不快的主题的方式有趣且不同于其他电影的原因:我开始将其与拉尔夫·费因斯(Ralph Fiennes)在史蒂文·斯皮尔伯格(Steven Spielberg)的大屠杀电影中以一种令人印象深刻且极其恐怖的方式扮演的德国党卫军军官阿蒙Göth进行比较“辛德勒´s名单”．这名警官被表现为一个根本邪恶的人，没有任何人性或同情心的迹象，因此人们可以肯定地相信坏人的存在，将残忍和施虐主义人格化——这是在公开讨论犯罪者时经常使用的修辞手法。

然而，奥本海默提出了进一步的问题:杀手的头脑里在想什么?我们都有可能杀人吗?

除了这些已经很深刻的问题，这部电影还让我想到了另一个问题:我们如何定义谁是邪恶的，又是谁定义的?真的有人对任何人都不感同身受吗?此外:对罪犯的思想表现出更深层次的兴趣，而不仅仅是监禁他们，或者作为最后的手段，处决他们，这一历史起点是什么时候?

米歇尔·福柯在他的论文中指出“纪律与惩罚”在美国，后者在18世纪变得更加理性。刑罚的功能从体罚转变为试图改变和控制罪犯的思想。他的实践增加了我对研究这种转变的原因的兴趣，以及专家提供的新型知识如何改变了法律和我们对惩罚的概念。也许一种跨学科的方法有助于找到问题的答案，一个人是否正确的称呼严重的罪犯“邪恶的怪物”?