在放映节短暂休息之后哥特语段落安装完毕，我们回到之前公布的放映时间表。欢迎大家参加本学期最后的放映和讨论环节，时间是4月4日星期一下午5点到7点，地点在贾曼7号。

我们将展示弗朗西丝的选择勃艮第公爵(2014年，彼得·斯特里克兰，105分钟)Frances非常友好地提供了以下介绍:

彼得·斯特里克兰的勃艮第公爵(2014)是一部不容易分类的电影。影片发行后，评论家将其置于欧洲艺术电影传统的背景下，与路易斯Buñuel和英格玛伯格曼进行比较，并注意到20世纪60年代和70年代剥削电影的影响(Collin, 2015;方德斯,2014)。思特里克兰德本人也同意这种广泛的灵感来源，他指出，在其他电影中，他是如何受到《活死人中的处女(1973)和白日美人(1967) (Strickland, 2015)。我建议用另一种方式来解读这部具有挑战性和引人入胜的电影，那就是在哥特式的传统中思考它。如果我们回顾一下这学期讨论过的哥特式修辞和主题，就会清楚地知道这是怎么回事勃艮第可以用这种方式来分析。影片的背景设定在一个未知的时间，一个未知的地点，正如电影的开场所表明的那样，叙事集中在房子里和周围发生的事情上。影片开始时，伊芙琳独自一人坐在一片林地里，片名就发生在我们跟着伊芙琳从这个宁静的地方走向那座高耸的大房子的时候。到达后，非叙事式的异想天开的音乐突然停止，原声中其他地方可以听到的春天的声音——比如鸟儿的歌声——突然传达出一种不同的、更具威胁性的音调。伊芙琳按响了门铃，焦急地等待着，因为里面的脚步声花了一些时间才终于到来。当他们这样做的时候，伊芙琳面对的是一个严厉的辛西娅在门口，她粗鲁地斥责她:“你迟到了。”伊芙琳默默地穿过门，朝屋里漆黑的房间走去。

强调房子和女主角在房子里的互动只是一种方式勃艮第借鉴了哥特式的传统。我们在之前放映的哥特电影中也看到了其他的主题:钥匙的重要性;关于秘密和隐藏地点的想法;这个危险的女人，在这种情况下，似乎受到压迫和虐待;以及女主角在黑暗中对家庭空间的探索。的确,勃艮第伊芙琳半夜起床，穿着白色的睡衣，冒险进入黑暗的地窖，拿着一个大烛台照亮她的路，这是一个难忘的时刻。我们在其他的哥特电影中看到过无数次这种调查女主人公的标志性形象，正如我们在我们的哥特语段落两周前安装的。这样，勃艮第似乎是哥特风格的又一次回归，这在当代电影中随处可见:第二年勃艮第看到的发布救世主和深红色的峰值(2015年)。这些电影以类似的方式呼应哥特风格救世主唤起了蓝胡子把哥特女主人公翻译成科幻小说中的机器人，同时深红色的峰值反映了一个熟悉的故事，一个女人嫁给一个男人，她几乎不知道的方式唤起丽贝卡(1940)，尽管事件现在发生在一个时期的背景下。

救世主和深红色的峰值都在提醒我们哥特的根源，尤其是在叙事轨迹中男女关系的中心地位。正是在这里勃艮第不同。伊夫林和辛西娅是一对女同性恋伴侣，故事集中在他们受虐的角色扮演上，伊夫林是心甘情愿的顺从者。更广泛地说,勃艮第探索电影中不同女性之间的关系，这些互动交替性，浪漫，友谊，商业交易或科学讨论。在勃艮第在她的世界里，根本没有男人;事实上，即使是鳞翅目讲座的观众中的人体模型也是女性。男性形象的缺失可能预示着哥特模式的另一种解释，但这不应该被解读为新的，激进的反对哥特式“规范”(如果存在这样的概念)。其实可以这么说勃艮第可以通过酷儿哥特的理论来分析过去的主题和表现。

酷儿理论和哥特文学有共同的倾向，都强调相反的解读和潜台词的重要性。乔治·哈格蒂进一步推动了这一观点，认为哥特小说“提供了酷儿理论和政治的历史模式:越轨的、性编码的、对主流意识形态的抵制”(哈格蒂，2006,2)。布莱恩·罗宾逊(Brian Robinson)也追溯了类似的历史联系，指出“酷儿被镌写在哥特小说的DNA中”(罗宾逊，2013,143)。这种谱系是电影继承和利用的，因为正如罗宾逊继续说的那样，“正是在电影中，酷儿哥特的比喻才得以充分开花”(143)。奇怪的解读是可能的——或者，可以说是不可避免的多里安·格雷的画像(1945)和许多改编自吸血鬼(1897)，以及电影对吸血鬼的持续迷恋，有力地支持了这一说法。女性哥特也可以在这个谱系中被语境化:哥特女主人公与原型“其他女人”的关系的重要性开始阐明如何通过酷儿阅读来解释这类电影。一个关键的例子是新上任的德温特夫人发现丹弗斯夫人对她的前任情妇的强迫行为丽贝卡(1940)。

勃艮第将隐含的解释和酷儿的颠覆带到了舞台上，这在哥特电影中有历史先例。通过这种方式，电影成为了神秘的化身:被压抑的回归，正如弗洛伊德所写的，unheimliche因为这个元素“实际上并不是什么新鲜或奇怪的东西，而是心理长期熟悉的东西，只是由于被压抑而与之疏远”(弗洛伊德，1919,148)。梅尔·里格比通过神秘的辩证法探讨了哥特是如何酷儿的，以及酷儿理论是如何哥特的。Rigby说:

当我说酷儿研究与哥特的相遇是“不可思议的”，我的意思是它似乎是基于一种“秘密相遇”的感觉，在这种感觉中，文本揭示了一些应该被压抑的东西，一些与那些身份、身体和欲望在文化上被指定为“酷儿”的人特别相关的东西。(里格比，2009,48)

勃艮第通过描绘一个没有男人的世界，以及在伊夫林和辛西娅之间的关键场景中形成的另类性行为的细节，公开地呈现了这种“揭露”。事实上，这些行为的最明显的形式仍然在屏幕之外，这只会进一步强调他们的unheimliche自然:它们既熟悉又正常化——我们遇到了专门制造施虐狂装置的木匠——又奇怪又边缘，正如这些实践被推到框架边缘的方式所反映的那样。最重要的是勃艮第然而，正是这个离奇的故事吸引了人们对伊夫林和辛西娅之间充满困难的动态关系的关注。通过向我们呈现两位哥特式女主人公，影片将我们带回到围绕着这种叙事模式的原型女性主角的核心问题:房子是安全的空间还是危险的空间?在恋爱关系中，谁掌握着知识和权力?谁的秘密将被揭开?女主人公必须与什么样的压迫作斗争?勃艮第因此，这部电影重新审视了哥特的“酷儿性”和哥特女主人公的意义，尽管这部电影为上述问题提供了一些令人惊讶的答案:就像“被压抑的”通过神秘的过程回归光明一样，也是如此勃艮第提醒我们，我们最初认为熟悉或不寻常的东西，可能很快就会变得陌生和家常。

参考文献

柯林，R.(2015)。勃艮第公爵:“性感又奇怪”。(在线)。《每日电讯报》。可以从:http://www.telegraph.co.uk/film/duke-of-burgundy/review/[2016年3月30日访问]。

Foundas, S.(2014)。电影评论:《勃艮第公爵》．(在线)。品种。可以从:http://variety.com/2014/film/festivals/film-review-the-duke-of-burgundy-1201331373/[2016年3月30日访问]。

弗洛伊德(1919)。不可思议的。见:弗洛伊德，S.(2003)。的不可思议的．伦敦:企鹅图书有限公司

哈格蒂，G. (2006)酷儿哥特．厄巴纳:伊利诺伊开云体育主頁(欢迎您)大学出版社，2006。

Rigby, M.(2009)。不可思议的承认:酷儿理论对哥特文学的贡献。哥特研究，第11卷第1期。

Robinson, B.(2013)。酷儿哥特式。见:贝尔，J(编)。哥特:电影的黑暗之心．威瑟姆:柯尔特出版社。

Strickland, P.(2015)。彼得·斯特里克兰:《勃艮第公爵》的六部电影(在线)。BFI。可以从:http://www.bfi.org.uk/news-opinion/news-bfi/features/peter-strickland-six-films-fed-duke-burgundy[2016年3月30日访问]。

非常感谢Frances的介绍!如果可以的话，一定要加入我们，因为这是一部听起来很迷人的哥特式电影，我们中的许多人在观看这部电影的时候都会被它所吸引哥特语段落安装。